I århundreder er den vigtigste del af den nationale kultur, såvel som en af de vigtigste faktorer, der forener det russiske samfund, den ortodokse tro. Efter den mest alvorlige periode med postrevolutionær uro og masseforfølgelse, som kirken var udsat for over alt i sovjettiden, genoplives kirker og klostre aktivt i Rusland i dag. Ifølge anmeldelser er Gornalsky Belogorsky-klosteret et sted med en særlig atmosfære, hvor venlighed, fred, kærlighed, fred og stilhed hersker. Sandelig, sjælen hviler her, jeg ønsker at blive renere og gøre godt.
Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Kloster: bekendtskab
Kosteret ligger 30 km fra byen Sudzhi (Kursk-regionen) på de hvide kridtklipper ved en af Psel-flodens maleriske breder. Ifølge legenden, under Pereyaslav-prinsernes regeringstid herder var en gammel befæstning. Ørkenen ligger på en bakke, omgivet på alle sider af dybe kløfter, på et overraskende smukt sted. Udsigten over klostret fra motorvejen, som mange besøgende forsikrer, er virkelig fascinerende. Der er et komfortabelt hotel for pilgrimme. Det generelle indtryk af gæsterne, der efterlod anmeldelser af Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klosteret, er udtrykt i nogle få ord: på disse steder er det usædvanligt let at trække vejret, her finder en person bogstaveligt t alt oplysning. Dato for den første omtale af klostret: 1671. Ørkenadresse: Gornal-landsbyen, Sudzhansky-distriktet, Kursk-regionen. Rektor er abbed Pitirim.
Historien om klostrets grundlæggelse
Omtrent i 1671 (som allerede nævnt, videnskabsmænd anser denne dato for at være tidspunktet for grundlæggelsen af klostret) bosatte hieromonker fra Ostrogozhsk Divnogorsk klosteret ødelagt af tatarerne (Voronezh-regionen) Lavrenty og Theodosius på disse lande sammen med ældste Nektariy. Snart blev klostret doneret af tsarlandet, en mølle ved Psel-floden, der flyder nær landsbyen Velikiye Rybitsy, samt mange bøger, klædedragter, kar og forskellige kirkeredskaber. Fra Ostrogozhsky-klosteret bragte nybyggerne ikonet af Skt. Nikolaj Wonderworkeren, til hvis ære en lille trækirke blev opført her.
Den første abbed i ørkenen var Hieromonk Theodosius. Klosteret levede af at sælge kalk. Med udbyttet rejste indbyggerne en trækirke i Herrens Forklarelses navn, som på grund af sin betydelige størrelse begyndte at blive kaldt en katedral. I dokumenterdens beskrivelse er bevaret. Templet havde et stenmosaikgulv, en smuk udskåret ikonostase, lyse og friske ikoner i den vestlige vestibule og en anden ikonostase i græsk skrift. Katedralens hovedattraktion var billedet af Vor Frue af Pryazhevskaya, malet på lærred. Det er dog kendt, at klostret blev sekulariseret kort efter grundlæggelsen. Transfiguration Cathedral blev brugt som sognekirke indtil 1863.
affældigt
I 1733 "blev eremitagen i forfald": Klokketårnet faldt, Transfigurationskirken blev uegnet til gudstjenester. Klostrets træbygninger blev demonteret, materialet blev brugt til at bygge et kapel på kirkegården nær klostret, hvori der var anbragt gamle ikonostaser. På samme tid blev der under abbed Paisius regeringstid rejst en stenkirke i Herrens Forklarelses navn, et klokketårn og en klostermur i klostret.
Om klosterets økonomiske uafhængighed
I 1770 havde Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klosteret 80 bondehusstande. Klosteret fik den største indtægt fra to fabrikker, kalk og mursten, meloner, frugtplantager, voks og honning fra egne bigårde. Der var også husdyr (brug okser blev især holdt).
På Nikolins dag blev der afholdt en messe i ørkenen. I 1777 blev en ny stenkirke indviet i Gornalsky St. Nicholas Monastery i navnet St. Nicholas the Wonderworker. I 1781 - 1784. en refektorium blev bygget på stedet for den gamle træ St. Nicholas Kirke. PÅI 1785 havde klostret et nogenlunde velindrettet udseende: det havde to klosterkirker, en broder- og præstegårdsbygning samt en rummelig refektorium omgivet af træmure med fire tårne.
Selvom Gornalsky Belogorsky-klosterets økonomiske uafhængighed i nogen tid reddede det fra at lukke (myndighederne gjorde gentagne gange sådanne forsøg), blev klostret ikke desto mindre i 1785 lukket og omdannet til et sogn. Kun Transfigurationskirken var tilbage fra ørkenen. Den nye kirke St. Nicholas, klosterceller og andre bygninger blev demonteret i mursten.
Om mirakuløs spontan forbrænding
Efter at Gornalsky Belogorsky-klosteret var lukket, begyndte mirakuløs selvantændelse af lamper og stearinlys at finde sted i Transfigurationskirken om morgenen, hvilket blev gentaget, indtil munkene åbnede Pryazhevsky-ikonet for den Allerhelligste Theotokos for offentlig. Billedet blev bragt i 1671 fra Divnogorsk-klosteret ødelagt af tatarerne sammen med ikonet af St. Nicholas. Åbningen af billedet fandt sted i 1792, og siden begyndte hun at bringe mirakuløs helbredelse. Klosterrestaurering
I 1858 modtog Kosma Kupreev, en af de rige Sudzhan-købmænd, helbredelse fra Pryazhevos mirakuløse billede, og i taknemmelighed aflagde han et løfte om at genoprette eremitagen for egen regning. I 1863 fik han tilladelse fra zaren. Efter ordre fra suverænen skulle Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klosteret restaureres under navnet Belogorskaya Nikolaev Hermitage medoprettelsen af en archimandri i den. En af de første indbyggere i klostret var købmanden selv og hans sønner.
I 1865 blev en stenkirke dedikeret til St. Nicholas the Wonderworker anlagt i klostret, i 1869 blev kirken for den Allerhelligste Theotokos' forbøn indviet. Den tredje klosterkirke - en katedralkirke i navnet på Herrens Forklarelse - blev grundlagt i 1888
Det er kendt, at den store russiske forfatter F. M. Dostojevskij, som gentagne gange besøgte Belogorsk-klosteret. Prosaforfatteren afspejlede indtrykket af disse besøg i sin roman Brødrene Karamazov.
Tredive år efter begyndelsen af genoptagelsen af ørkenen er et storslået arkitektonisk ensemble af Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klosteret vokset over sletten, perfekt kombineret med det lokale maleriske landskab. Kuplerne i Forbønskirken og Transfiguration-katedralen, bygget i russisk-byzantinsk stil, kunne beundres fra en afstand af snesevis af kilometer.
Om at lukke
I 1922 blev ørkenen lukket, dens lokaler blev givet til en koloni, hvor unge kriminelle blev holdt. Efter krigen 1941-1945. i flere overlevende bygninger blev der placeret en kostskole for børn af soldater, der døde ved fronten.
Den dag i dag er bygningen af Den Allerhelligste Theotokos' forbønskirke, et refektorium, en broderlig bygning, et hotel for pilgrimme, flere service- og udhusbygninger, et tårn og klostermure (næsten fuldstændig ødelagt) har overlevet i klostret.
Ny restaurering af Gornalsky St. Nicholas-klosteret
Klostret blev returneret til stiftet i december 2001, samtidig med at de genoptog den årlige religiøse procession med det mirakuløse billede af Pryazhevsky Guds Moder. Efter overdragelsen af klostret til stiftet gennemgik det en storstilet restaurering.
Hvor meget restaureringsarbejde blev der udført?
Tempelkompleksets tag blev repareret i klostret, broder- og abbedens celler blev udstyret, taget på broder- og administrationsbygningerne, såvel som de hellige porte, blev taget igen. Gulvet blev også udskiftet i alteret i St. Nicholas-kirken, hvilket fuldstændig sorterede bjælkerne fra, så før det var der en scene her (i den sovjetiske periode var der en klub i templet). De satte en egetræsikonostase op, malede ikoner af Deesis-niveauet, satte store ikonkasser op til det mirakuløse Pryazhevsky-ikon af Guds Moder og ikonet for Kiev-hulernes helgener, i hvis ark der opbevares fragmenter af hellige relikvier.
I 2008 blev malingen af templet færdiggjort, som blev udført af de berømte Moskva-ikonmalere-restauratorer Alexander Lavdansky og Alexei Vronsky. Mestrene malede templets facade, side- og vestvægge samt alterets vægge og hvælvinger.
Den broderlige bygning blev udsat for en betydelig rekonstruktion, hvor de gulve, der kollapsede for 10 år siden, blev restaureret, varme blev installeret og et kommunikationsnetværk blev anlagt. Desuden blev væggene i klosterets refektorium, der ligger i kælderetagen, pudset.
Beboer i dag
Monastic Brotherhood har otte munke, blandt hvilke der er arbejdere og novicer. Et stort sponsorat af klostret leveres af Anatoly Ivanovich Dzyuba, en indfødt fra disse steder, som byggede en kirke til ære for Guds Moders fødsel i sit lille hjemland, hvorfra klosterets moderne historie begyndte, og også bidrog til restaureringen af det mirakuløse Pryazhevsky-ikon for Guds Moder. I dag foretages en aktiv pilgrimsrejse af troende fra forskellige byer i Rusland til klostret.
Afslutningsvis
Historisk set anses ortodokse klostre af mange for at være steder med stor åndelig magt. De er beskyttet af staten som kulturelle, historiske og arkitektoniske monumenter, bag murene, hvis værker af fremragende mestre inden for ikonmaleri, smykker, mesterværker af støberi og jagtet kunsthåndværk, unikke gamle håndskrevne bøger har samlet sig i århundreder.
Der er imidlertid publikationer, hvis forfattere hævder, at ortodokse klostres fortid og nutid er for pyntet. Efter deres mening er talrige legender om hellige menneskers "mirakler" og "bedrifter", om klosterkilders "helbredende" kraft og "mirakuløse" ikoner fiktive, rettet mod at narre almindelige mennesker og styrke den religiøse propaganda. Mange fremtrædende russiske tænkere, videnskabs- og kulturfigurer fra fortiden kaldte i deres skrifter klostrene for mægtige feudalherrer, der overtog bøndernes gårde fra de omkringliggende landsbyer, og kirken - et råddent system med en udviklet vertikal af ydmygelse. I dag, fra tid til anden, alvorlige sager om krænkelser af kirkeninstitutioner for statsret og menneskelig værdighed.
Hvad er et ortodoks kloster for dig: et sted med åndelig kraft eller et arnested for obskurantisme?
