Igor Nikolaevich Yablokov er en fremragende sovjetisk videnskabsmand, der beskæftiger sig med spørgsmål om historie, religion og religiøse studier, og som stadig er i live. Han dimitterede fra det filosofiske fakultet ved Moskvas statsuniversitet og postgraduate studier, han har arbejdet på fakultetet siden 1961.
Hans skrifter vedrører religionens historie fra de ældste tider, hvor de første kulter opstod i primitive stammer, til verdensreligioner i den moderne verden.
Hvad er religionsvidenskab?
Først og fremmest er det værd at forstå, hvad religionsvidenskab er. Dette er et område af videnskabelig forskning, der dækker studiet af alle eksisterende og altid eksisterende religioner. Det adskiller sig fra teologien, fordi teologien er fordybet i en bestemt trosretning. Der er ingen teologi generelt, men der er for eksempel ortodoks teologi. Det kommer fra de troendes position, der anerkender alle religiøse dogmer.
Religionsstudier ser på religioner udefra med et upartisk videnskabeligt øje. Dette videnskabelige område er placeret i krydsfeltet mellem sådanne videnskaber og områder som filosofi, psykologi, sociologi, historie. Faktisk afsnittets titlerreligionsvidenskab minder om dette: religionsfilosofi, religionspsykologi, religionshistorie.
Religionsstudier i Sovjetunionen var ikke for. Den sovjetiske regering forsøgte at sætte alt, der endda nævnte religion, i ateismens propaganda. Derfor var der på universiteterne afdelinger for videnskabelig ateisme. Først i 90'erne blev de omdøbt til afdelingerne for religionsvidenskab.
Yablokov er forfatter til lærebogen "Fundamentals of Religious Studies". Den præsenterer forskellige teorier om religion udviklet i verdensreligiøse studier.
Religionsteori
Det første afsnit af Yablokovs lærebog "Fundamentals of Religious Studies" præsenterer selve grundlaget for religionsteorien. Definition er vigtig for ethvert studiefag. Derfor begynder lærebogen med et forsøg på at definere, hvad religion er, og hvad er dens væsentlige karakteristika, der adskiller den fra andre fænomener i det åndelige og sociale liv. Det rejser også spørgsmålet om, hvad der forårsagede fremkomsten af religioner. Der er sociologiske, psykologiske, epistemologiske faktorer. Det er umuligt at ignorere de elementer, der udgør religion - religiøs bevidsthed og aktiviteter, relationer og organisationer.
Religionshistorie
Det andet afsnit omhandler religioner separat. Alle religioner, der eksisterer i verden, kan opdeles i national og verden. Førstnævnte eksisterer inden for rammerne af ét, og nogle gange flere folkeslag, der er tætte i kultur og oprindelse. Det er norm alt meget tilbageholdende med at inkludere udenforstående i religiøse samfund, og nogle gange er der et kategorisk forbud mod dette.
For eksempel opdeler jødedommen strengt mennesker i jøder og alle andre, og det er jøderne, der betragtes som Guds udvalgte folk. Mens kristendommen anser alle, der er blevet døbt og blevet medlem af Kirken, for at være udvalgt. Dette er en af forskellene mellem verdensreligioner og nationale. Verdensreligioner er kendt over alt og dækker ofte ikke kun et stort antal forskellige, forskellige folkeslag, men også spredt over hele kontinenter. Disse muligheder omfatter buddhisme, islam og kristendom. De er udbredt og kendt over alt. Andet afsnit af Yablokovs lærebog om religionsvidenskab rejser spørgsmål om historien om hver af de vidt kendte religioner.
Religiøs filosofi
Religion er ikke kun en livsstil, men også en måde at tænke og et verdensbillede på. Derfor kan Yablokov, når vi taler om religionsvidenskab, ikke undgå emnet filosofi.
Hver religion bærer sine egne ideer om verden, om værdier og moral, kausalitet. Lærebogen diskuterer flere strømninger inden for buddhistisk og kristen filosofi, og i kristendommen er de til gengæld opdelt i katolske og ortodokse. Filosofiske strømninger i religioner modsiger ofte hinanden og passer ikke ind i rammerne af ortodokse synspunkter.
Freethinking
Fjerde afsnit af Yablokovs lærebog "Fundamentals of Religious Studies" er afsat til et emne, der er vigtigt for den moderne verden: fritænkning. Uden dette fænomen kunne den kultur, som samfundet lever i, ikke være blevet dannet. Det består i en slags at gå ud over religionens grænser. I altder var mennesker og hele sociale bevægelser, der søgte at se på verden ikke gennem religiøse dogmers prisme.
Religiøse studier af Yablokov betragter disse strømninger, der eksisterede i forskellige århundreder, for eksempel i renæssancen. Fritænkning har formet den sekulære kultur, der dominerer den moderne verden.
Dialog af verdenssyn
Det femte afsnit rejser et vigtigt spørgsmål om dialog mellem religiøse og ikke-religiøse verdenssyn. På trods af så forskellige syn på verden og mennesket er repræsentanter for disse tilgange nødt til at finde et fælles sprog.
Samvittighedsfrihed
Og til sidst taler sjette afsnit om samvittighedsfrihed - en af de moderne humanistiske værdier. Navnet "samvittighedsfrihed" ligger ret fast historisk og afspejler ikke helt fænomenets essens. Det kunne kaldes religionsfrihed. Hvordan verden gradvist bevægede sig hen imod en sådan position, afsløres i Yablokovs Religious Studies.
