Den synodale oversættelse af Det Gamle Testamente indeholder en liste over Guds bud - der er 10 af dem. Dødssynder er to færre. Her er de: stolthed, forfængelighed, vrede, modløshed, tristhed, utroskab, griskhed, frådseri. I nogle tilfælde er begreberne tristhed og modløshed kombineret til en enkelt helhed, selvom disse er noget forskellige begreber.
Dødssynder kaldes sådan, fordi manglen på vilje og lyst til at bekæmpe dem fører til åndelig død.
Som regel begynder deres liste, som findes i begyndelsen af enhver bønnebog, med stolthed eller stolthed, som de nogle gange forsøger at skelne mellem. Faktisk bruges udtrykkene "vi er stolte af vores land" eller "vores fædrelands flag stolt på masten …" osv. Som enhver synd stammer stolthed fra de følelser, der er iboende i de fleste mennesker, kaldet dyder. Der er endda en meget udtryksfuld og figurativ sammenligning af sådanne følelser med en hund, som er god, når den vogter huset, og bliver skadelig, hvis den bider alle i en række eller optræder i uorden i huset. Dødssynderne hænger sammen. En person, der mener, at hans hjemland er smukt og glad for det faktum, at han bor i sit fødeland,Samtidig skal han ikke betragte alle udlændinge som andenrangs mennesker, som han har ret til at pirre. Ellers vil han falde i stolthedens synd, og derefter uretfærdig vrede, det vil sige ondskab. Et eksempel på en sådan holdning til omverdenen kan være handlinger fra ledelsen i Nazityskland, som anså sig for berettiget til at ydmyge og udrydde "racemæssigt ringere" folk.
Pride er forfængelighedens søster
Andre dødssynder er også adskilt fra retfærdige gerninger med en fin linje. Iboende i selve menneskets natur bliver behovet for mad nogle gange et hypertrofieret ønske om at spise så mange af de mest sofistikerede fødevarer som muligt og udvikler sig til frådseri.
Det helt naturlige instinkt til at formere sig bliver et påskud for promiskuitet (flere seksuelt samkvem uden følelse, bare af begær).
Den sorg, man oplever ved tabet af sine kære, kan forårsage et fuldstændigt tab af interesse for livet.
Nøjsomhed og nøjsomhed forvandles nogle gange til nærighed, fordi grådighed er karakteristisk for grådige mennesker.
Der er andre "kryds"-forbindelser, som dødssynder fodrer hinanden med. For eksempel begynder en fråser hurtigt nok at opleve begær i andre fornøjelser og bliver en ægteskabsbryder. Den stolte mand tolererer ikke indvendinger og reagerer norm alt på enhver kritisk bemærkning til ham med vredesudbrud. Overdreven tristhed bliver til modløshed. Begærlighed er ofte resultatet af forfængelighed ogønsket om at bevise over for andre deres overlegenhed og demonstrere rigdom og luksus.
Den berømte filosof og biolog Konrad Lorenz' tilgang til dette problem er interessant. I sin bog The Eight Deadly Sins of Civilized Mankind udforsker den østrigske videnskabsmand teosofiske begreber fra et rationelt synspunkt, opsummerer det socio-videnskabelige grundlag for motivationen af menneskelige handlinger og etablerer paralleller med dyrs adfærd. Efter hans mening har de kristne begreber om godt og ondt, ved første øjekast, abstrakte og abstrakte, dybe rationelle rødder, der indeholder anbefalinger, hvis overholdelse er nødvendig for hele menneskehedens overlevelse.
