I nutidens verden er resultaterne af videnskabelige og teknologiske fremskridt overraskende kombineret med forskellige trosretninger, der udgør flere uafhængige retninger. Ud over de fire vigtigste verdensreligioner – kristendom, islam, buddhisme og jødedom – er der utallige tilhængere af andre trosretninger blandt verdens befolkning. I denne artikel vil vi forsøge at finde ud af, hvilke tidlige former for religion, der tjente som grundlag for dannelsen af moderne åndelig kultur.
Religion som en særlig form for bevidsthed om verden
Før vi starter en samtale om navnet på en tidlig form for religion, lad os dvæle ved betydningen af dette udtryk, på en eller anden måde relateret til livet for alle verdens folk. Ordet "religion" kommer fra det latinske verbum religare, som betyder "at forbinde", "at binde". I dette tilfælde indebærer det etableringen af en persons forbindelse med nogle højere kræfter, der styrer hans liv.
Moderne historikere siger med fuld tillid, at der gennem hele menneskehedens historie ikke var et eneste folk, der ikke kendte religion. Hun erhar altid været en særlig form for forståelse af verden, som var baseret på troen på overnaturlige kræfter. Samtidig etablerede tilhængerne af hver religion for sig selv en bestemt type adfærd, kulthandlinger og moralske normer. Deres organiserede tilbedelse af højere magter førte til oprettelsen af religiøse samfund og kirker.
Oprindelsen af religiøse overbevisninger
Om oprindelsen af de tidlige former for religion og måderne til deres videre udvikling i den videnskabelige verden blev der givet udtryk for mange domme, og forfatterne til de fremsatte hypoteser indtog undertiden diametr alt modsatte holdninger. For eksempel var en række forskere, blandt hvem man kan nævne den fremragende amerikanske filosof fra det 19. århundrede W. James, af den opfattelse, at religiøs overbevisning er et medfødt fænomen og er baseret på overnaturlige kræfters handling.
Samtidig argumenterede hans kollega fra Tyskland, L. Feuerbach, et halvt århundrede før, at gudernes verden blev skabt af mennesker selv og er en afspejling af deres virkelige eksistens. Den østrigske psykoanalytiker Z. Freud så i religion en masseneurose frembragt af en form for ubevidste drifter. Og endelig hævdede tilhængere af marxistisk filosofi, at grundlaget for enhver tro er manglende evne til at finde en rationel forklaring på naturfænomener og et forsøg på at se overnaturlige kræfters virkning i dem.
Totemisme er en tidlig form for religion
Forskere har ingen konsensus om, hvordan mystiske ideer blev født blandt mennesker. Men ifølge data opnået under arkæologiske udgravninger, tidlige formerReligioner og fremkomsten af begreber relateret til overnaturlige kræfter tilskrives norm alt det 10. årtusinde f. Kr. e. Troen hos mennesker fra den antikke æra kan opdeles i flere former med en vis grad af konditionalitet, hvoraf den ene (tilsyneladende den første) er totemisme.
Udtrykket, der betegner denne religiøse retning, på Algonquinernes sprog - repræsentanter for en af de indiske stammer - betyder "hans slags", det vil sige angiver et vist forhold, i dette tilfælde med forskellige former for dyr og planter, såvel som nogle mytiske væsner, som er genstande for tilbedelse og kaldes "totem".
Forskellige former for totemisme
Totemisme, som opstod for mange årtusinder siden, har delvist overlevet indtil i dag blandt repræsentanter for individuelle stammer i Centralafrika, Australien og Sydamerika. Hans tilhængere giver overnaturlige kræfter ikke kun til specifikke materielle genstande, men endda naturfænomener som vind, regn, sol, vand, torden osv.
Men oftest bliver repræsentanter for dyre- eller planteverdenen såvel som deres individuelle dele, såsom maven på en pattegris, hovedet på en skildpadde eller rødderne af majs, objekter for tilbedelse. I mange samfund er det ikke ualmindeligt at observere tilbedelsen af en række genstande. For eksempel omfatter den nordamerikanske Ojibwa-stamme 23 uafhængige klaner, og hver af dem har sit eget totem. Hvis nogle ofrer en bjørn, så bukker andre for et jerboahul eller danser med en tamburinved det første daggry.
Animation af den omgivende verden
Animisme, som faktisk er en af dens varianter, minder meget om totemisme. Navnet på denne retning kommer fra det latinske ord animus, som betyder "ånd" eller "sjæl". Tilhængere af animismen, hvis historie også går tilbage til det 10. årtusinde f. Kr. e. udstyret med en levende sjæl alle de genstande, der omgiver dem og endda naturfænomener. Begrebet "animisme" er opfundet af den engelske kulturolog Edward Taflare, som i begyndelsen af det 20. århundrede proklamerede troen på ånder adskilt fra kroppen som begyndelsen på religionens fremkomst i ordets moderne forstand.
Det er kendt, at de fleste antikke religioner (inklusive animisme) er karakteriseret ved den såkaldte antropomorfisme - tendensen til at tillægge menneskelige træk og egenskaber til genstande og fænomener i den omgivende verden. I overensstemmelse med dette blev de alle personificeret (repræsenteret i form af skuespillere) og udstyret med deres egen vilje såvel som evnen til at implementere den. Et vigtigt træk ved animismen var, at ånder ikke var imod de objekter og fænomener, som de var indeholdt i, men var ét med dem. Man mente, at en genstands sjæl dør med ødelæggelsen af dens beholder.
Hvor er den menneskelige sjæl gemt?
Denne tidlige form for religion lagde grundlaget for ideen om den menneskelige sjæl, som derefter gennemgik en lang udviklingsvej og blev grundlaget for de fleste moderne overbevisninger. Men for vores fjerne forfædre var den endnu ikke udødelig og blev legemliggjort ikroppens naturlige livsprocesser, såsom vejrtrækning.
Sædet for den menneskelige sjæl blev anset for at være forskellige organer i kroppen, men oftest var det hovedet og hjertet. Først meget senere blev den kropslige sjæl, som går til grunde sammen med sin ejer, erstattet af konceptet om en form for udødelig substans, der efter en persons død enten kan flytte til en ny ejer (udføre reinkarnation) eller gå til efterlivet.
Tilbedelse af livløse genstande
Fortsætter samtalen om oprindelsen af mystiske ideer blandt mennesker, kan man ikke undgå at huske en anden tidlig form for religion - fetichisme. Under dette udtryk, som kom til os fra det franske sprog, er det sædvanligt at forstå tilbedelsen af livløse genstande - "feticher", udstyret med overnaturlige egenskaber. Den har delvist overlevet den dag i dag, realiseret i form af ærbødighed for relikvier af helgener, ikoner og forskellige slags relikvier.
Denne tidlige form for objekt-tilbedende religion har meget til fælles med totemisme og animisme diskuteret ovenfor, eftersom i alle tre tilfælde menneskers skæbne er gjort afhængig af viljen hos visse kræfter indeholdt i en lang række objekter. Begrebet fetichisme blev introduceret i europæisk videnskab i midten af det 18. århundrede af den hollandske forsker W. Bosman, selvom den første omtale af repræsentanter for denne religiøse tendens dukkede op tre århundreder tidligere og tilhører portugisiske sømænd, der besøgte Vestafrikas kyster.
amuletters udseende
Det er kendt, at i begyndelsen kunne enhver genstand, der på en eller anden måde ramte en persons fantasi, blive en fetich: et stykke træ, en sten med en bizar form eller en havskal. Den samme rolle blev nogle gange tildelt visse dele af dyrs kroppe, for eksempel hugtænder, kløer, ribben osv. Først lidt senere sluttede menneskeskabte genstande for tilbedelse af sten, knogler, træ og andre brugbare materialer sig til disse. naturlige "helligdomme". Så alle slags amuletter og amuletter dukkede op.
Niveauet af mirakuløs kraft indeholdt i en bestemt fetich blev bestemt med praktiske midler. For eksempel, hvis jægeren en dag var heldig, blev ulvens tænder, der hang om halsen, tilskrevet magiske egenskaber. Hvis han efter nogen tid vendte tomhændet hjem, betød det, at hans amulet havde mistet sin kraft, og det var nødvendigt at anskaffe sig en ny.
Forfædres sjæle fængslet i afguder
En vigtig drivkraft til den videre udvikling af en tidlig form for religion - fetichisme - var udbredelsen af forfædrekulten i det primitive samfund. På dette stadium i menneskehedens historie kom ritualer, der omfattede tilbedelse af afdøde slægtninge, ind i det religiøse liv for mange mennesker i verden. Forskellige idoler blev meget brugt - primitive menneskefigurer lavet af ler, sten eller træ, som hver ifølge primitive mennesker indeholdt sjælen fra et af medlemmerne af deres art.
Det er almindeligt accepteret, at tidlige formerreligioner - totemisme, animisme og fetichisme - er det grundlag, som alle moderne trosbekendelser og verdens åndelige kultur som helhed efterfølgende blev bygget på. Ifølge de fleste forskere var det fetichiseringen af naturen, der på et vist tidspunkt satte skub i den filosofiske tankegang og førte til kunstens udvikling.
Mægler mellem guder og mennesker
Ud over de tidlige former for religion, kort beskrevet ovenfor, bør der nævnes en retning mere, som var resultatet af deres videre udvikling og har overlevet indtil i dag, idet de kun har gennemgået mindre ændringer. Dette er shamanisme, som ifølge videnskabsmænd opstod ved skiftet til det 6. og 5. årtusinde f. Kr. e. under udviklingen af det primitive kommunale system.
Det grundlæggende koncept for shamanisme er, at mellem mennesker og overjordiske kræfter, der kontrollerer verdens skæbne, skal der være mellemmænd, der er i stand til at lede overnaturlig energi i den ønskede retning. Det er mærkeligt, at kandidaterne til rollen som disse mellemliggende shamaner ikke blev valgt af mennesker, men af ånderne selv, som naturligvis bedre vidste, hvem af medlemmerne af stammen der var værdig til en så høj ære.
Man mente, at den udvalgte - en anden shaman, der overtog sin afdøde eller alt for affældige forgængers plads - så at sige blev "genskabt" og udstyret med mirakuløse kræfter, der hjalp ham i fremtiden til at kommunikere direkte med indbyggerne i en anden verden og tilbøje dem til at hjælpe deres landsmænd. Til dette formål udførte han regelmæssigt visse rituelle handlinger. Med ånderne selv havde han i mellemtiden meget kompliceretforhold, da han ikke kunne tvinge dem til at udføre de ønskede handlinger, og kun søgte deres gunst.
Interessante fakta om shamanisme
Shamanisme er den mest bevarede tidlige form for religion den dag i dag. Hans tilhængere kan findes i alle dele af verden, selvom hver region har sine egne karakteristika. For eksempel specialiserer shamanerne i Sydamerika (machi) sig hovedsageligt i behandling af forskellige alvorlige sygdomme og helbreder årligt de ramte under offentlige ritualer.
Bolivianske shamaner, kaldet "bara", er meget gode til at forudsige fremtiden og komme med forudsigelser med forbløffende nøjagtighed, selv hvad angår resultaterne af fodboldkampe og præsidentvalg.
I Sydkorea er shamanisme udelukkende kvinders prærogativ. Det menes, at kun de er i stand til at finde en tilgang til ånderne og opnå, hvad de ønsker fra dem. Men retten til denne aktivitet er nedarvet og er kun et begrænset antal koreanske kvinders lod.
