Under den tidlige udvikling af kristendommen var biskopper ledere af små samfund af troende, som fungerede som tilsynsmænd i alle byer og provinser. Denne definition af ordet blev ment af apostlen Paulus, der i sine breve t alte om de fælles mål for biskoppers og apostles virksomhed, men skelnede mellem førstnævntes faste levevis og sidstnævntes omvandrende liv. Med tiden fik betydningen af ordet "biskop" en superlativ betydning blandt de andre grader af præstedømmet og steg til diakonale og prosbytergrader.
Definitionsværdi
Biskop er græsk for "at føre tilsyn", en præst, der tilhører den tredje - højeste - grad af præstedømme. Men med tiden dukkede et stort antal æres titler op, svarende til en biskop - pave, patriark, storby, biskop. Ofte i talen er en biskop en biskop, fra det græske "overpræst". I græsk ortodoksi er den generelle betegnelse for alle disse definitioner,er ordet hierark (præst).
Ifølge apostlen Paulus' taler er biskoppen også Jesus Kristus, som han bogstaveligt kalder biskoppen i "Hebræerbrevet".
Episkopal indvielse
Trækkene ved den bispelige indvielse som ordination til værdigheden ligger i de kristne ortodokse og katolske kirkers anerkendelse af bispedømmets apostoliske rækkefølge. Ordinationsritualet udføres af mindst to biskopper (råd), behovet for at opfylde denne betingelse er angivet af den første apostoliske kanon; i den russisk-ortodokse kirke vælges ansøgere til rollen som biskop traditionelt blandt munkene i det lille skema, og i østlige kristne kirker - blandt enkepræster eller cølibater.
Den obligatoriske skik med cølibat af biskopper i det 7. århundrede begyndte at blive opfattet som normen og blev nedfældet i 12. og 48. reglerne i Trullo Soboa. På samme tid, hvis den fremtidige biskop allerede havde en kone, så skiltes parret af egen fri vilje, og efter at være blevet ordineret til værdighed, gik ekskonen til et fjerntliggende kloster, aflagde klosterløfter - og klostret flyttede under den nye biskops direkte protektion.
En biskops pligter
Sammen med erhvervelsen af en ny - højere - værdighed havde biskoppen mange andre pligter.
For det første var det kun han, der havde ret til ordination til præsteres, diakoners, underdiakoners, lavere gejstliges værdighed og til at oplyse antimensioner. I stiftet udfører absolut alle præster deres gudstjenester med biskoppens velsignelse - hans navnstiger op i alle bispedømmernes kirker under gudstjenester. Ifølge den byzantinske tradition i den ortodokse kirke er det eneste tegn på biskoppens velsignelse for gudstjenesten den antimis, der er givet til præsten - et firkantet tørklæde lavet af stof med partikler af relikvier fra en helgen syet ind i det.
Den anden pligt for en biskop var at beskytte og retfærdigt regere alle klostre i hans bispedømme. De eneste undtagelser er stauropegia, som rapporterer direkte til den lokale kirkes patriark.
Escopate in Orthodoxy
Historien om bispeembedet i den russisk-ortodokse kirke går tilbage til det 3. århundrede e. Kr., hvor de skytiske kristne, der levede på det moderne Ruslands territorium, ledet af Andreas den førstekaldte, skabte det skytiske bispedømme i det økumeniske. Kirke med prædikestol i Dobruja.
Ruslands historie kender mange konfliktsituationer, der har udviklet sig mellem russiske fyrster og repræsentanter for kristne bispedømmer. Således er det frugtesløse besøg af Adalbert - Paven af Roms udsending, den kommende ærkebiskop af Magdenburg - til Kiev, som fandt sted i 961, kendt.
I 988 sendte patriark Nicholas II af Konstantinopel Chrysoverg II den første metropolit i Kiev og hele Rusland Michael til Kiev, som blev inviteret af Hans Hellighed Prins Vladimir til at acceptere den græske tro af det russiske folk.
En ortodoks præst blev norm alt udnævnt til bispelig rang af patriarkerne i Konstantinopel-kirken. Men der er flere tilfælde af kommunalvalg. Ja, førstMetropolit af russisk nationalitet var Hilarion fra Kiev.
Historien fortæller også om den videre proces med autocefali og adskillelse af det russiske patriarkat fra Konstantinopel.
Således, for biskop Nifonts politiske støtte og troskab mod byzantinske traditioner under Kiev-skismaet, tildelte patriarken af Konstantinopel Novy Novgorod bispedømmet atoni. Således begyndte biskoppen at blive valgt lige på tidspunktet for folkets veche af Novogorodtsy. Den første biskop, der blev udpeget til bispeembedet på denne måde, var ærkebiskop Arkady af Novgorod i 1156. Siden det 13. århundrede begyndte de første konflikter mellem biskopperne af Novy Novgorod og de store Moskva-fyrster på grundlag af denne autonomi.
Den endelige opdeling af den ortodokse kirke i de østlige og vestlige grene fandt sted i 1448 efter valget af biskop Jonas af Ryazan til posten som metropolit i Kiev og hele Rusland, hvilket også endeligt isolerede den nordøstlige russiske kirke (Moskva) bispedømmet) fra Konstantinopel. Men de vestrussiske biskopper, der havde bevaret deres autonomi fra Moskva, fortsatte med at være under Konstantinopels jurisdiktion.
Det er interessant at vide, at der i de ortodokse kanoniske traditioner er en aldersgrænse for kandidater til posten som biskop, hvis nederste streg ikke faldt under 35 - kanten af 25 år - fra fødslen. Undtagelsen her er Nicholas the Wonderworker, som blev ophøjet til rang af biskop af unge mænd.
I den ortodokse tradition er det en regel, hvordan man tiltaler en biskop - appellerne "Vladyka", "Hans nåde" bruges. Vladyka" eller "Your Eminence".
Biskop i katolicismen
Den centrale plads i styringen af den romersk-katolske kirke tilhører biskoppekollegiet, hvis eksistens og pligter blev præciseret i den dogmatiske forfatning af Det Andet Vatikankoncil den 21. november 1964. Præsidenten for dette kollegium er paven, som har fuld myndighed over Kirken og fungerer som Kristi stedfortræder på jorden. Samtidig er det kun konsolideringen af bispekollegiet med paven af Rom, der gør dets aktiviteter lovlige og velgørende. Paven er også eneejer af Vatikanets suveræne territorium og Den Hellige Stols øverste hersker.
En særlig plads i den romersk-katolske kirkes ledelsessystem tilhører biskoppen af Rom, hvis status har udviklet sig gennem århundreder i overensstemmelse med den totale kontrol med kirken på alle samfundssfærer.
En typisk katolsk biskop, hvis foto er vist til højre, har også eneret til at udføre kristningsritualet - konfirmationen.
protestantisk biskop
På grund af protestantismens fornægtelse af apostolisk arv, bliver biskoppen valgt og opfattet af protestantiske grupper som en udelukkende figur af organisatorisk aktivitet, der ikke har noget at gøre med at prise hans eksistens og ikke har nogen materielle privilegier. Dette skyldes fraværet af en forskel i Det Nye Testamente mellem en biskop og en ældste i det kristne samfund.
protestantisk ortodokse præst, selvomog besætter en administrativ og organisatorisk stilling, bør være så tæt som muligt på både lægmanden og de højere magter.
En protestantisk biskop er en præsiderende præst, der ordinerer embedsmænd og præsbytere, præsiderer ved konferencer, holder orden i kirken og besøger alle sogne i sit bispedømme.
I de anglikanske episkopale protestantiske kirker betragtes biskopper som apostlenes efterfølgere, og derfor har de fuld hellig autoritet i deres bispedømmer.
Biskop Vladimir og hans tjenester til samfundet
Den ortodokse kirkes biskopper er kendt for deres aktive deltagelse i det offentlige liv.
F.eks. besøgte metropolit fra Kiev og Galicien, biskop af den ortodokse russiske kirke Vladimir (Bogoyavlensky i verden), under koleraepidemien i Volga-regionen frygtløst kaserne med kolerapatienter, holdt rekviemgudstjenester på kolerakirkegårde, serverede bønner om udfrielse fra katastrofer på byens torve. Han åbnede også aktivt kvindekirkeskoler.
Biskop Longinus' liv
Biskop Longin - Mikhail Zhar i verden - overvågede ikke kun opførelsen af adskillige klostre i Ukraine, men var også aktivt engageret i opførelsen og udvidelsen af et børnehjem. Han lancerede denne konstruktion i 1992, efter at han adopterede en pige med AIDS. Biskop Longin har et stort antal civile priser for tjenester til fædrelandet.
Biskop Ignatius' aktivitet
Det er umuligt at ignorere figuren af Vladyka Ignatius (i Punins verden), formandSynodale Afdeling for Ungdomsanliggender. Biskop Ignatius leder det ortodokse spirituelle center, som omfatter søndagsskoler for børn og voksne, børn med handicap, med udgangspunkt i kirkens sogn til ære for de nye martyrer og bekendere i Rusland, som har en computerklasse, et bibliotek og et fitnesscenter.
