Efter Metropolitan Onufry blev leder af UOC, åndede mange lettet op. Han betragtes som en pro-russisk religiøs skikkelse, som ikke støtter Ukraines europæiske integration, da han er en fast tilhænger af principperne om enhed i den russisk-ortodokse kirke.
Ny Metropolitan of Ukraine
Ved afslutningen af nådebønnen fra Biskoppernes Råd i UOC i Dormition-katedralen i Lavra, arrangerede Metropolitan Onufry i Kyiv en briefing for journalister.
De stillede brændende og meget spændende spørgsmål om, hvorvidt det er muligt at forene de to ortodokse kirker efter deres splittelse, og hvordan primat Onufry vil søge en dialog med Philaret, hvortil den kloge metropolit i Kiev svarede, at foreningen er muligt, men kun hellige kanoner fra den hellige ortodokse ukrainske kirke, og at han ville søge dialog ikke med Filaret, men frem for alt med kirken. Så blev han spurgt om forholdet til Moskva-patriarkatet. Han besvarede dette spørgsmål ved at sige, at den ukrainske ortodokse kirke (UOC) har autonomi og uafhængighed iledelse, men i bøn til Kristus er vi alle ét. På spørgsmålet om, hvem der er skyld i konflikten i Donbass, og om kirken hjælper de berørte mennesker, svarede Metropolit Onufry straks, at kirken er ude af politik. Men hvad angår humanitær bistand, eksisterer den bestemt. Der indsamles penge til ofrene, medicin og hygiejneprodukter sendes til dem.
I Ukraine er den ortodokse kirke opdelt i:
- UOC fra Moskva-patriarkatet, ledet af Metropolitan Onufry.
- UOC i Kyiv-patriarkatet er en kirke under ledelse af Metropolitan Filaret, anathematized, som forlod Moskva-patriarkatet.
- Flere ikke-kanoniske autocephalous kirker, herunder den ukrainske autocephalous Church, grundlagt i 1921 og genåbnet i slutningen af 1980'erne.
Metropolitan Onufry. Ukraine og dets politik
Indtil for nylig kunne ingen have forestillet sig, at sådanne forfærdelige begivenheder ville begynde i Ukraine i efteråret 2014. Statskuppet, der fandt sted, førte til menneskers død på Maidan og derefter i Donbass. Den nye regering begyndte at påtvinge folk sine idealer og praksis: afskaffelsen af loven om sprog, glorificeringen af Bandera, Shukhevych, UPA-soldater og meget mere. Alt dette vakte stor indignation og splittelse i samfundet. Til alle disse ubehagelige begivenheder blev tilføjet døden af Hans Saligprisning Vladimir, som døde efter en alvorlig sygdom den 5. juli 2014. Denne situation var farlig, fordi kirken har en pro-russisk og pro-ukrainsk fløj, og også her er der visse vanskeligheder. Det var også alarmerendevalget af en ny storby vil føre til alvorlige uenigheder eller andre uforudsete begivenheder. Men til alles glæde lykkedes alt.
Efter en vis tid samlede Synoden et Bisperåd med præster fra hele Ukraine, som for det meste stemte på en enkelt kandidat, som viste sig at være Onufry, Metropolitan of Chernivtsi og Bukovina. Ingen havde kompromitterende beviser imod ham, han havde ry som en meget streng og beskeden munk. Nu er det ham, der skal fortsætte den politik for enhed og harmoni, som Vladimir den Vise har fastlagt. For at gøre dette er det værd at huske historien om kristendommens fremkomst i Rusland og tale om, hvorfor folk havde brug for det.
kristen religion og dens fremkomst i Rusland
De tre hovedreligioner i verden er islam, buddhisme og kristendom, som igen er opdelt i ortodoksi, katolicisme og protestantisme. Kristendommen er baseret på troen på Jesus, den vigtigste kilde til lære er Bibelen, og fællesskabet med troen sker gennem deltagelse i de hellige sakramenter.
I Kievan Rus dukkede den kristne religion op tusind år efter Kristi Frelsers komme. Den kloge prinsesse Olga blev den første hersker, der blev døbt i Konstantinopel (i det daværende byzantinske Konstantinopel). Hendes gudfar var Cæsar Konstantin. Efter denne begivenhed begyndte prinsesse Olga at bede sin søn Svyatoslav om også at blive døbt, men han forsømte hendes råd og frygtede, at hans soldater ville gøre grin med ham. For dette bet alte han med sine egnehoved. Da den erfarne kommandant Svyatoslav faldt i kamp, lavede Khan af Pechenegsky et bæger til vin indrammet i guld fra hans kranium og drak af det for sin sejr.
Ruslands dåb
Kievan Rus blev mere og mere begravet i splid og indbyrdes krige. Så Olgas barnebarn, Vladimir, der forstod den hedenske tros manglende evne til at forene fyrstedømmer og stammer, ønskede at adoptere en sådan religiøs tro, der kunne gøre dette. I 986 mødtes han med de bulgarske muslimer, men deres love behagede ham ikke meget. Så kom de tyske katolikker, og de russiske fædre accepterede heller ikke deres religion. Turen kom til Khazar-jøderne, men deres religion behagede heller ikke den russiske prins. Og så en dag kom en græsk filosof til ham, som prinsen t alte med i flere dage. Hele denne tid forklarede gæsten ham essensen af de hellige skrifter og praktisk t alt overt alte Vladimir til at acceptere kristendommen. Så begyndte selv boyarerne at overtale prinsen til at gøre dette med henvisning til, at hans bedstemor Olga var en kristen og den klogeste af alle kvinder i Rusland.
I 988 blev prins Vladimir syg, begyndte at miste synet, og der blev sendt græske udsendinge til ham, som rådede ham til at blive døbt så hurtigt som muligt, ellers ville han blive fuldstændig blind. Da prins Vladimir blev døbt, fik han straks sit syn og udbrød: "Jeg har kendt den Sande Gud!" Efter nogen tid samlede han alle befolkningen i Kiev nær Dnepr-floden, og der modtog de alle dåb, hvorefter Vladimir bad Gud om hjælp til at sætte alle disse mennesker i stand til at kende ham og styrke den sande tro på dem. Kristen-ortodoks tro.
Biografi
I verden blev Metropolitan Onufry kaldt Orest Vladimirovich Berezovsky. Han blev født i november 1944 i en ortodoks præsts familie, som boede i landsbyen Korytnoye, Chernivtsi-regionen. Ligesom alle børn gik han i gymnasiet og tog derefter eksamen fra Chernivtsi tekniske skole. I 1966 gik Orest ind på Chernivtsi Universitet, men efter det tredje år gik han for at studere på det teologiske seminarium og derefter på det teologiske akademi i byen Moskva, hvorfra han dimitterede i 1988 som teologikandidat.
Monastiske løfter
Den unge Orestes forberedte sig på at blive tonsureret som munk, og derfor var han i 18 år i lydighed ved Trinity-Sergius Lavra, hvor han havde sine pligter. I foråret 1971 blev han munk, og han blev døbt Onufry til ære for den hellige Munk Onufry. Samme år fik han rang af hierodeacon, derefter rang af hieromonk. Så, i 1980, var han allerede abbed, og i 1984 blev han rektor for Moskva Athos Metochion i Transfiguration Church i Lukin (Peredelkino). I 1985 modtog han stillingen som dekan, og et år senere blev han ophøjet til rang af højeste klosterrang - archimandrite.
Vejen fra en nybegynder til Kyivs hovedstad
Fra 1988 til 1990 var Archimandrite Onufry guvernør for Pochaev Lavra. Nogen tid senere udnævnte UOC's synod ham til biskop af Chernivtsi og Bukovina.
For i 1992 at nægte at underskrive appellen fra UOC's Biskopråd til Moskva-patriarken Alexy II, som t alte om at give autokefali til UOC,Metropolit Philaret (Denisenko) overførte biskop Onufry til Ivano-Frankivsk se. Men efter et stykke tid blev den vanærede præst alligevel bragt tilbage til Chernivtsi-katedralen.
Men yderligere udtrykte hele sammensætningen af UOC's biskopperåd, hvor Fader Onuphry også var til stede, ingen tillid til Metropolitan Philaret, som øjeblikkeligt blev fyret fra Kyiv-katedraen og forbudt at holde gudstjenester.
I 1994 blev den fremtidige metropolit i Kiev ophøjet til rang af ærkebiskop, og han modtog permanent medlemskab af den hellige synode. I 2000 blev han indviet til rang af metropolit, og derefter havde han rang af formand for den kanoniske kommission for den hellige synode og formand for kirkeretten i den russisk-ortodokse kirke (russisk-ortodokse kirke). Præst Onufry var også medlem af den russisk-ortodokse kirkes almindelige kirkedomstol, hvor han også var formand. Siden 2009 har Metropolitan Onufry været medlem af den russisk-ortodokse kirkes Inter-Council Presence.
Blessed Metropolitan Onuphry havde mange æres titler og rækker, du kan ikke engang nævne dem alle. Men alligevel var hovedbegivenheden i hans liv valget af lederen af UOC, Metropolitan of Kyiv, godkendt af den hellige synode af biskopper i UOC. Hans højtidelige indsættelse på tronen fandt sted ved Kiev Pechersk Lavra den 17. august 2014.
Kirkepriser og værker
I 1973 modtog Metropolitan Onufry et brystkors som den højeste pris. I 2013 blev han tildelt retten til at bære en anden panagia. Han blev tildelt ordenenSt. Innocent af Moskva og Kolomna, II grad, og Sankt Sergius af Radonezh-ordenen, I grad, som blev højtideligt præsenteret for ham i 2014. I sommeren 2013 modtog Metropolitan Onufry Order of Friendship of Peoples fra Den Russiske Føderation for hans enorme bidrag til udviklingen af venskabelige forbindelser mellem de to broderstater og styrkelsen af deres åndelige traditioner.
Hans værker var "Arkimandrit Onufrys (Berezovskys) ord, da han blev udnævnt til biskop af Chernivtsi og Bukovina" og Akathist til Boyana-ikonet for Guds Moder.
