Den vigtigste faktor i at forme ideen om en bestemt begivenhed eller historisk person er dens kunstneriske billede. Det er af denne grund, at så stor betydning tillægges ikoner i ortodoksi. De viser os billeder af helgener, forvandlede, oplyste, fjernet fra verdslig postyr. Sådan fremstår ikonet af prins Alexander Nevsky for os - en tapper kriger, forsvarer af det russiske land.
Prinsens barndom og ungdom
Aleksander Nevskijs liv, samlet efter erhvervelsen af hans ærlige relikvier i 1380, samt historiske dokumenter indikerer, at den fremtidige helgen blev født den 30. maj 1220 i Pereslavl-Zalessky. Hans far var prins Yaroslav (i dåben Theodore), og hans mor var Ryazan-prinsessen Feodosia Igorevna. Da drengen var syv år gammel, blev hans far kaldet til at regere i Novgorod den Store, hvor han tog Alexander med sig. Fra en tidlig alder lærte prinsen kampsport, og allerede i en alder af mindre end femten deltog han sammen med sin far i sit første slag ved Emajõgi-floden (det moderne Estland).
Vægter af det russiske land
Snart en afde sværeste stadier i Ruslands historie. Fra øst, fra de vilde mongolske stepper rykkede horder af nomader frem, og fra vest invaderede tyske horder. Situationen var kritisk, men som det skete gennem vores historie, sendte Herren en beskytter og befrier til det russiske land. Det var den rettroende prins Alexander Nevskij, hvis ikon i senere tid inspirerede mange generationer af russiske soldater til at bekæmpe fjender.
De svenske og tyske angriberes nederlag
Hans første store gerning var nederlaget for svenskerne i 1240, som invaderede Nevas munding og planlagde at erobre Ladoga. Prinsen var endnu ikke tyve år gammel på det tidspunkt, men i fast tillid til Guds hjælp og fyldt med mod påførte han og hans hold de krigeriske skandinaver et knusende nederlag. Til minde om denne bedrift begyndte folket at kalde ham Alexander Nevsky.
Svenskerne var færdige, men de tyske riddere blev tilbage, som erobrede Kaporye, og i 1242 Pskov. Alexander, der t alte i spidsen for en stor hær, befriede disse byer og besejrede i foråret samme år korsfarerne på Peipsi-søens is i et slag, der gik over i historien som Slaget ved Isen. Ved hans bønner til den hellige treenighed og våbenbedrifter blev latinerne fuldstændigt fordrevet fra det russiske land.
Forhandlinger i horden og prinsens ærlige død
Aleksander Nevskijs liv viser os billedet af ikke kun en frygtløs kommandant, men også en klog diplomat. Efter at have sikret sikkerheden ved statens vestlige grænser, forstod han, at en åben kamp med Batu Khan, der ledede tatarenhorder, på det tidspunkt var katastrof alt for Rusland, som endnu ikke havde haft tid til at samle kræfter efter de tidligere kampe.
Fire gange besøgte Alexander Den Gyldne Horde med forhandlinger, som et resultat af hvilke det lykkedes ham ikke blot at afværge en militær trussel, men også, efter at have afgjort uenighed i fjendens lejr, at gøre en betydelig del af Khans hær hans allierede.
Alexander Nevsky hvilede i Herren den 14. november 1263 i Gorodets, på vej tilbage fra Horden. Hans sidste ønske var at acceptere klosterskemaet, hvor han modtog navnet Alexy. Efter en ærlig død blev hans lig afleveret til Vladimir ni dage senere, og alle de tilstedeværende vidnede samtidig om, at der ikke var tegn på forfald i det.
Kanonisering og tidlige ikoner
Folkeminde om prinsens herlige gerninger levede fra hans dødsdag, men religiøs tilbedelse fulgte erhvervelsen af ærlige relikvier i 1380. Han blev officielt kanoniseret kun halvandet århundrede senere, under Ivan den Forfærdeliges regeringstid.
Blandt dokumenterne fra Moskva-katedralen fra 1547 er der en beslutning, ifølge hvilken blandt andre Guds hellige den adelige prins Alexander Nevskij blev kanoniseret som helgen. Ikoner malet i den tidlige periode viser ham til beskueren i klosterdragt og understreger derved den klostervæsen, han adopterede i slutningen af sit liv. Først og fremmest lyder den åndelige del af hans bedrift i dem.
Der er dog et ikon malet hundrede år tidligere end disse begivenheder - "Slaget om Novgorodians med Suzdalians", hvor prinsen allerede er repræsenteret med en glorie af hellighed om hovedetAlexander Nevskiy. Ikoner som denne, skabt før den officielle kanoniseringshandling, blev ikke betragtet som legitime, og i dag er de meget sjældne. Der er en anden mærkelig detalje i plottet af dette billede - begivenheden afbildet på det fandt sted længe før fødslen af Alexander Nevsky, hvilket skulle understrege tidløsheden af denne Guds helgen.
Ikoner fra før-Petrine-perioden
Hans ikonografi blev bredt udviklet allerede i det 16. århundrede, umiddelbart efter Moskva-katedralen, og den gik i to retninger. Deres essens var godt formuleret i hans ord af Metropolitan John (Sychev). Han understregede, at den hellige prins tjente sagen for Ruslands frelse både som en tapper kriger og som en ydmyg munk.
Dette er præcis den monastiske fortolkning af billedet, der herskede i ikonerne fra den før-petrine periode. Så for eksempel repræsenterer ikonet for St. Alexander Nevsky fra Novgorod Sophia-katedralen prinsen, der holder en rulle i hænderne, på hvilken inskriptionen opfordrer til at frygte Gud og gøre hans befalinger. Helgenerne er afbildet sammen med Alexander: Johannes og Abraham af Rostov.
Ikon fra St. Basil's Cathedral
Et af de fremragende værker i det gamle russiske maleri er det hagiografiske billede af Skt. Alexander Nevskij, som ligger i Moskva, i den berømte Skt. Basil-katedral. På den er prinsen repræsenteret i skikkelse af en schemnik, der står i sin fulde højde og løfter hånden i en velsignende gestus. Dette er et meget usædvanligt ikon for Alexander Nevsky.
Dens betydning er, at iFrimærkerne omkring den centrale del af kompositionen repræsenterer ikke kun virkelige begivenheder fra prinsens liv, men også dem, der fandt sted i efterfølgende tider. I plottene i disse miniaturer mærkes tilstedeværelsen af Alexander og hans himmelske protektion usynligt. Blandt disse scener er slaget ved Kulikovo og slaget med Krim Khan Giray og meget mere. Dette viste først og fremmest den åndelige bestanddel af prinsens bedrift i livet, og satte hans tjeneste for Gud og Kirken i højsædet.
Ikoner fra Peter den Stores æra
Fortolkningen af det ikonmalende billede af Alexander Nevskij under Peter 1.s regeringstid ændrede sig dramatisk. Reformator-zaren betragtede sig selv som efterfølgeren af sin kamp mod alle manifestationer af udenlandsk ekspansion. Som et tegn på dyb ærbødighed for sin berømte forgænger grundlagde han i 1710 Det Hellige Treenigheds Alexander Nevsky-kloster i Skt. Petersborg, som senere fik status som lavra.
De hellige relikvier af prinsen blev bragt hertil fra Vladimir. Sammen med denne særlige synodens resolution blev det beordret til fortsat at afbilde ham på ikoner i militærdragt, med våben og i en kongekappe med hermelinpolstring. Således skiftede vægten fra åndelige bedrifter til militær dygtighed, som Alexander Nevsky blev berømt for. Ikoner siden dengang repræsenterede ham ikke længere som en ydmyg munk, men som en formidabel kriger, forsvarer af fædrelandet.
Trends til ikonmaleri i de efterfølgende århundreder
Den hellige prins Alexander Nevsky nød særlig ærbødighed i det 19. århundrede, hvor trekejser, som bar hans navn og betragtede ham som deres himmelske protektor. I denne periode blev et stort antal ikoner af prinsen malet, hvilket fortsatte udviklingen af den ikonografiske linje, der begyndte i Peter den Stores æra.
I slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede udviklede den såkaldte religiøs-nationale stil sig i russisk maleri. Han rørte og ikonografi. Dens mest fremtrædende repræsentanter var V. M. Vasnetsov, der skabte et monument alt kunstnerisk billede af prinsen til Vladimir-katedralen i Kiev, og M. V. Nesterov, der malede ikoner for Frelserens Kirke af Spildt Blod i St. Petersborg. I det første tilfælde er Alexander Nevsky repræsenteret som en episk helt, og i det andet som en ydmyg munk.
Tempel opført til hans ære
Mindet om den hellige adelige fyrste blev også inkorporeret i kirkens arkitektur. Bogstaveligt t alt i vore dage i Moskva, ved krydset mellem gaderne Alexandrovka og Novokryukovskaya, forbereder den nybyggede Alexander Nevsky-kirke sig på at åbne sine døre for sognebørn. Dens bygherrer har allerede påbegyndt det endelige arbejde. Og han er ikke den eneste i hovedstaden. Et andet tempel for Alexander Nevsky opererer under MGIMO - Institute of International Relations. Det er meget glædeligt, at fremtidige diplomater bliver trænet og uddannet af et eksempel, der er så værd at efterligne.
Templer i den hellige adelige fyrstes navn blev bygget i gamle dage i forskellige byer. Dette er St. Petersborg og Riga og Tula. Særligt bemærkelsesværdigt er katedralen i Nizhny Novgorod, bygget i 1858 og i dag restaureret efter mange års ateistisk vanvid. Ikon iAlexander Nevsky-katedralen i denne Volga-by er æret som mirakuløs.
Betydningen af den hellige prins i dag
Hvad betyder den hellige adelige prins Alexander Nevsky for vores historie, hvis ikoner ligger så tæt på hjertet af enhver sand patriot? Naturligvis meget, for det var ikke for ingenting, at filmen af den geniale Sergei Eisenstein i de svære krigsår var så tiltrængt om nationalhelten, tyskernes vinder på Peipus-søens is, som gav ny styrke til krigere, der smadrede nazisterne. Hans navn er et banner for alle, der gik i kamp for fædrelandet, og hans bøn er et eksempel på håb om hjælp og forbøn fra den hellige treenighed.
Enhver sand troende, når de bliver spurgt om, hvad og hvordan ikonet beskytter mod, vil med rette svare, at det leder vores tanker og åndelige forhåbninger til Gud - Skaberen og Bedømmeren af menneskelige skæbner og beskytteren mod problemer. Dette er helt rigtigt. Så Alexander Nevskys ikoner, uanset om de er i kirken eller derhjemme, prædiker for os evige, usvindelige værdier - den ortodokse tro og kærlighed til fædrelandet, og det er i dem, vores frelse er lagt.
