Republikken Bulgarien i den moderne verden er en sekulær stat. Menneskeretten til frit valg af religion er nedfældet i landets grundlov. Traditionelt betragter størstedelen af beboerne (ca. 75 procent) sig selv som tilhængere af ortodoksi. Protestantisme, katolicisme, jødedom og islam er også almindelige i Bulgarien.
Fra historik
På Bulgariens territorium lærte om den kristne religion i det 1. århundrede e. Kr. e. En discipel af Paulus, en af apostlene, ankom til Varna. Han hed Amplius, og han grundlagde det første bispesæde i landet. Siden da begyndte kristne kirker at dukke op, kunstnere begyndte at male ikoner. I det 4. århundrede blev der afholdt et biskoppemøde i Sofias hovedstad for at styrke harmonien mellem kirkerne i vest og øst. Udbredelsen af kristendommen i hele staten begyndte først i det 9. århundrede. Zar Boris I besluttede, at landet skulle døbes, og det skete.
Nu i hovedstaden kan du i umiddelbar nærhed af hinanden se templer af forskellige religioner ogbekendelser. Ikke mange religiøse bygninger fra middelalderen har overlevet til vores tid. Blandt dem er templet St. Paraskeva-Petka af Tarnovskaya, der går tilbage til det 13. århundrede. Et velkendt monument - St. Alexander Nevskys katedral - blev først bygget i 1908
Islam
Under de tyrkiske erobringer blev lokale indbyggere tvunget til at konvertere til islam, som blev en anden religion i Bulgarien. Mange muslimer flyttede til landet fra andre stater. Gradvist steg antallet af tilhængere af denne religion. Sigøjnere, grækere, nogle bulgarere adopterede islam for at redde deres familier fra at skulle betale skat til tyrkerne.
I XVIII-XIX århundreder begyndte antallet af muslimer blandt landets indbyggere at falde. Mange har forladt landet. Kun isolerede bosættelser af muslimer var tilbage i den sydøstlige del af landet. For det meste er de sigøjnere, tyrkere, pomaks (de såkaldte islamiserede bulgarere), der er nogle andre nationaliteter: arabere, bosniere. Der er flere moskeer i hele landet. Den vigtigste ligger i hovedstaden, samme sted som St. Alexander Nevsky-katedralen. Banya Bashi-moskeen blev bygget i det 16. århundrede; det er en af de ældste i hele Europa. Det unikke historiske monument er lavet af mursten og sten, har mange tårne, søjler, buer og en elegant minaret i sit design. Moskeen blev bygget af Sinan, en berømt ingeniør fra den osmanniske æra.
jødedom
Jøder har længe mødt hinanden på Republikken Bulgariens territorium. Det jødiske folk boede i Thrakien selv under Romerrigets eksistens. Dette bevises af resultaternearkæologer af ruinerne af synagoger i nogle provinsbyer. En særlig massiv migration af jøder til det bulgarske rige begyndte i det 7. århundrede. De mennesker, der led forfølgelse i Byzans, ledte efter mere fredelige steder at bo. Visse rettigheder blev lovet jøderne af sultanen fra Det Osmanniske Rige i håb om, at de ville hjælpe med at berige staten. På det tidspunkt opstod tre store jødiske samfund: Ashkenazi, Sefardi og Romanitter. Med tiden blev jødernes rettigheder lig med rettighederne for almindelige borgere i Bulgarien. De tjente i hæren, deltog i krige.
Efter Anden Verdenskrig begyndte jøder at flytte til Israel i massevis. Mere end 40 tusinde mennesker forlod. I dag er antallet af tilhængere af jødedommen kun en hundrededel af en procent. Samtidig er synagoger blevet bevaret i mange byer i Bulgarien, kun to er aktive. Den majestætiske Sophia-synagoge blev åbnet i 1909
Denne usædvanlige arkitektoniske struktur blev bygget i stil med den mauriske genoplivning. Rigt interiør er dekoreret med den tungeste lysekrone, der vejer 1,7 tons. Bygningen er beliggende i den centrale del af byen. Den anden synagoge i Bulgarien kan ses i Plovdiv.
Kristendom i Bulgarien
Den kristne religion i landet er repræsenteret af tre retninger. Ud over ortodokse mennesker er der også tilhængere af protestantisme (lidt over én procent) og katolicisme (0,8 procent). Kirken er ikke afhængig af statens og andre kirkelige organisationers magt. Udbredelsen af den katolske tro begyndte i det 14. århundrede.
I modsætning til den nuværende situation, medI det kommunistiske regime oplevede de troende alvorlig kritik og angreb fra myndighederne. Det var forbudt at udgive og have religiøs litteratur derhjemme. Denne situation varede indtil 70'erne.
Gradvist blev holdningen til religion i Bulgarien tolerant. Ved slutningen af forrige århundrede dukkede et stort antal sekteriske bevægelser og samfund op. Nu, på trods af at størstedelen af befolkningen betragter sig selv som kristne, er folk blevet mindre religiøse, går sjældnere i kirke og overholder praktisk t alt ikke religiøse skikke og faster. Lederen af den bulgarsk-ortodokse kirke er patriarken, og Synoden af Metropolitaner deltager i nogle vigtige beslutninger.
protestantisme
I anden halvdel af det XIX århundrede. i den bulgarske by Bansko dukkede for første gang et samfund af protestanter op. Det menes, at dette var resultatet af missionærernes aktiviteter, der ankom fra Amerika. I den nordlige del af landet breder metodistsamfundet sig, og de første kirker er ved at blive opført. I syd begyndte tilhængere af kongregationalismen at dukke op. Og i slutningen af århundredet er baptist- og adventistsamfund organiseret. Et par årtier senere bliver de protestantiske grupper fyldt op med pinsefolk, der ankom fra Rusland.
Nu interagerer forskellige trosretninger med hinanden. Antallet af pinsefolk fortsætter med at vokse, denne tro er accepteret af mange sigøjnere. Nogle samfund er seriøst engageret i uddannelsesaktiviteter og opretter deres egne institutter og kurser. Alle disse talrige organisationer af forskellig tro er ikke kun koncentreret i hovedstaden, mener også til stede i Plevna, Stavertsy og nogle andre byer.
armensk apostolicisme
Den armenske apostoliske kirke er også en udløber af kristendommen og en af religionerne i Bulgarien. Det armenske samfund flyttede til dette land under folkedrabet i 1915. Befolkningen er vokset i de sidste 20-30 år, og nu tæller samfundet mere end 10 tusinde mennesker (og ifølge nogle kilder mere end 50 tusinde). Armeniere bor i Sofia, Burgas, Plovdiv og andre bosættelser.
I perioden med kommunisme oplevede samfundet, ligesom andre religiøse foreninger, alvorlige vanskeligheder. En genoplivning fandt sted efter 1989. Med Sovjetunionens sammenbrud og etableringen af forbindelserne mellem Armenien og Bulgarien begyndte nye medlemmer af diasporaen igen at ankomme til landet. Armeniere bekymrer sig om bevarelsen af traditioner og kulturarv, de forsøger at forædle kirker. Blandt dem er kirken St. George i Plovdiv, kirken i Burgas, bygget til minde om begivenhederne under folkedrabet.
