Når du kigger ind i kirkekalenderen den 28. august, kan du se denne dato fremhævet i farver. Efter at have kigget på beskrivelsen er det let at finde ud af, at dagen for Jomfruens himmelfart fejres, men hvad betyder ordet "antagelse"? Hvad er sjælens død og opstandelse? Måske kender mange ikke svaret på dette, såvel som historien om selve ferien. Lad os prøve at finde ud af det sammen.
Kirketraditioner
Af den hellige skrifts ord kan man lære, at efter hendes søn Jesu Kristi himmelfart til himlen, forblev Guds Moder i teologen Johannes' varetægt.
Mange kirketraditioner forklarer antagelsen på forskellige måder, hvad er sjælens opstandelse, fremkomsten af fejringen af døden. Skikke og regler for at fejre antagelsen er kun lidt dækket i skrifterne, ligesom alle hovedpunkterne for afslutningen på Guds Moders jordiske vej..
Også fra hele Det Nye Testamentes hellige historie ved alle, hvor højt Herrens Moder blev hædret blandt apostlene, da hun var hos dem i Jerusalem.
KDesværre er meget få manuskripter fra dengang kommet ned til os. De fleste af disse værker blev samlet i Det Hellige Evangelium og Det Nye Testamente.
Takket være nye arkæologiske anordninger, efter adskillige udgravninger i Jerusalem, blev kreationer af St. Johannes Teologen alligevel fundet.
Disse dokumenter omtaler Guds Moders liv, viser selve hendes Antagelse, hvilken slags begivenhed det er for folket og hele den periodes historie.
Denne apokryf (en hemmelig skrevet historie, der ikke var inkluderet i Bibelens kanon) siger, at efter kong Herodes Agrippas masseforfølgelse mod Kirken, flyttede Guds Moder sammen med Johannes Teologen for et stykke tid til byen Efesos.
Da forfølgelsen var stoppet, vendte Guds Moder sammen med Johannes tilbage til Jerusalem, hvor hun slog sig ned i hans hus på Zions Bjerg.
Heltidens historie
Som legenden siger, da Guds Moder en dag gik til Oliebjerget for at bede, mødte hun ærkeenglen Gabriel dér, i hvis hænder var en gren af en paradisisk palme. Han prædikede for Jomfru Maria, at efter tre dage ville hun hvile i Himlen, ville Herren løfte hende, hendes egen mor, ind i Himmeriget, hvor hun ville være hos ham for evigt.
Ved tilbagevenden til huset fort alte Guds Moder Sankt Johannes om hendes møde med ærkeenglen Gabriel og hendes fremtidige død.
I sit testamente bad hun om at blive begravet i Getsemane, ved siden af sine forældre og sin afholder, den retfærdige Josef.
Derudover blev testamentet instrueret i at give to af hendes kasubler til de fattige piger, der tjente hende medstor hengivenhed og hårdt arbejde.
Presentation af Jomfru Maria til Herren
Selve præsentationen af den hellige jomfru Maria skulle komme den 15. dag i august på den tredje time på dagen. På dette tidspunkt blev der tændt lys i templet, og Mary lå på en smukt dekoreret seng. På et øjeblik strømmede et hav af lys ind i templet, hvor Jesus Kristus selv viste sig med engle, ærkeengle og alle himmelske magter, og han nærmede sig Jomfru Maria.
Da den velsignede Jomfru så Sønnen, sagde han glad til ham, og Herren tog hende med skælvende og stolthed til sig, og hun, efter at have hørt hans godkendelse, gav sin mest rene sjæl til sin eneste Søn.
Ifølge kirkens overbevisning lagde apostlene efter Guds Moders død hendes lig i graven og spærrede indgangen til den med en stor sten. Tre dage efter sin død sluttede apostlen Thomas sig til dem, som grædende bad og bad om en chance for at sige farvel til den hellige jomfru Maria. På hans anmodning rullede apostlene stenen væk og gik ind i hulen med den, men hvad var deres overraskelse, da de kun fandt Jomfruens kappe, og hun selv ikke var der, og en behagelig frisk lugt af urter kom fra hulen sig selv.
Fejring i templer
Fra oldtiden var det sædvanligt at fejre denne højtid med en morgengudstjeneste, hvor de troende medbragte frø af korn til oplysning og velsignelse. Dette skete efter en nattegudstjeneste med solopgang.
Folket kalder den Allerhelligste Theotokos for Fruen, og heraf bærer Himmelfartsfesten et andet navn Dagens Dame, Mrs. Blandt folket er det sædvanligt at kalde festen for Guds moders fødsel for den næstmest rene og den velsignedes antagelse - den førsteRen.
Fejrede denne ferie med en fantastisk fest med hjemmebrygget øl, søde retter og tærter.
Så, en af de store og sidste af de tolvte højtider i kirkekalenderen i august er den hellige Jomfru Marias himmelfart.
Den åndelige betydning af fejringen
Sådan et fænomen som døden har altid forårsaget frygt, tøven, overraskelse og ærefrygt i enhver persons sjæl.
På vejen til evigt liv har alle brug for at gå gennem vejen til læring, erfaring og glæde i almindeligt verdsligt liv. Det er retfærdigheden i dagens liv, vores handlinger og gerninger, der påvirker det fremtidige evige liv i fred og lykke. Dette dødsbegreb er grundlaget for den kristne tro.
Hvis vi husker de hellige skrifter, så er døden ikke noget ædelt, men tværtimod syndefaldsprocessen, sjælens ulydighed mod Guds menneskelige vilje.
Ifølge Kirkens lære er begrebet død sovesalen. Hvad er døden, og hvorfor er det nødvendigt? Man kan med sikkerhed sige, at vor Skaber slet ikke ønskede menneskelig død, men folk forudsagde det selv ved konstante fald og ulydighed.
Men selv i en sådan situation åbner portene til Paradiset sig for os, hvor der ved siden af Skaberen vil være dem, som den dag i dag ikke overtræder Guds love, som konstant stræber efter at gøre godt og bringe glæde og hjælp til andre.
fejring af Jomfru Marias død
På ikonerne, der forestiller Jomfruens himmelfart, ved siden af hendes seng, rejser Kristus sig altid, i hvis hænder er en lille skikkelse af en baby,symboliserer den døde Guds Moders sjæl. Denne børnefigur er en prototype på sjælens genfødsel efter døden, som hendes søn kom til at acceptere.
Historiske oplysninger
I skrifterne, der taler om den antikke græske kirkes liturgiske praksis, dukkede de første henvisninger til Jomfruens himmelfart op i slutningen af det 6. århundrede.
Kejser Mauritius, som regerede i de dage, gjorde denne dag til en kirkedag. I de fleste kirker blev denne dag fejret den 18. januar, men ifølge nogle eksperter, der studerer skriften fra den periode, var det Mauritius, der flyttede sin fejring til august, på sejrsdagen over perserne.
Den falder lige i slutningen af Himmelfartsfasten, som varede fra 1. til 15. august efter den gamle stil og fra 14. til 28. efter den nye stil, og direkte den 28. - himmelfarten.
Forberedelsesperiode og selve fejringen
Som tidligere nævnt begynder himmelfartsfesten med en meget streng faste på to uger. Dette er en af de fire årlige faster, og den betragtes som en af de ældste og mest strenge. Selv fisk må spises én gang for hele indlægget og på en bestemt dag.
Præster fejrer i blå klæder. Kirkeliturgien begynder om aftenen og varer hele natten, og allerede fra morgenstunden serveres selve himmelfartsliturgien. På den tredje dag tages et ligklæde ud, der symboliserer Jomfru Marias påklædning, svarende til Kristi ligklæde. Den eneste forskel her er billedet på den af Guds Moder, der ligger i en kiste.
Ifølge Kirkens skik ved morgenliturgien førNår ligklædet er begravet, læses der rosende bønner, synges kontakion og troparion, og derefter følger et højtideligt optog med ligklædet rundt om templet.
Som det kan ses af alt, hvad der er blevet sagt, er feriens betydning meget stor. Ud fra hans historie kan vi konkludere, at livets retfærdige vej altid belønnes af vores Skaber. Alle de utrolige mirakler ved himmelfarten giver enhver troende håb om at få evigt liv efter døden.
I alle helligdagens foreskrevne kanoner og stichera fremhæves storheden og glæden ved Jomfruens himmelfart. Her er der ikke plads til sorg og sorg over døden, men der er en stor sejrslykke over den.
Hele dagen den 28. august (Assumption) bruger folk i bøn og glæde ved at spise tilberedte måltider ved familiens bord efter en lang natliturgi
