Indien er et land med en ekstremt interessant og gammel kultur. I det moderne indiske samfund er indflydelsen fra den tidligere kultur stadig mærkbar. Brahminer eller, som de også kaldes, brahminer, har længe været betragtet som det højeste samfundslag i Indien. Brahminer, kshatriyaer, vaisyaer, sudraer - hvem er de? Hvilken vægt har denne eller hin varna i samfundet? Hvem er brahminerne? Lad os se nærmere på disse spørgsmål.
indisk legende
Indianere fortæller en legende, der forklarer udseendet af fire varnaer (godser). Ifølge denne historie opdelte guden Brahma mennesker i klasser, idet han splittede den første mand Purusha. Purushas mund blev til en brahmana, hans arme blev til en kshatriya, hans lår blev til en vaishya, og hans ben blev til en sudra. Siden da har indianerne stædigt opdelt folk i kaster, som i vid udstrækning bestemmer skæbnen for enhver indbygger i dette land.
Kasternes opdeling i antikken og deres indflydelse på samfundet i moderne tid
Kaster, eller visse dele af samfundet, har stadig en enorm indflydelse på befolkningen i Indien, på trods af at loven om indbyggernes opdeling i dem blev ophævet i 1950. Manifestationen af gamle love er stadig til stede - og det er mærkbart, når to mennesker mødes,som tilhører samme kaste. Ikke kun indianernes adfærd, men også deres efternavne, taler om at blive tildelt et eller andet samfundslag. For eksempel tilhører efternavnet Gandhi utvivlsomt en person fra købmandsskabet fra Gujarat, og brahminen er Gupta, Dixit, Bhattacharya.
Kshatriyas - krigerklasse
Ud over brahminerne er det indiske samfund yderligere opdelt i 3 klasser - der er Kshatriyas, Vaishyas og Shudras. Kshatriyas er den anden kaste med hensyn til status efter brahminerne, som omfatter krigere, forsvarere af staten. Navnet på denne kaste betyder "magt", så det er ikke overraskende, at mange indiske herskere tilhørte den. Kshatriyas kan prale af at have særlige rettigheder - de er tilgivet for sådanne manifestationer af følelser som vrede, lidenskab osv., de kan straffe og benåde. Loven er frem for alt for dem. Også fra denne kaste opnås fremragende militærofficerer, embedsmænd og endda bestyrere på godser. Det var brahminerne, der længe har været rådgivere for kshatriyaerne – dette samarbejde var gensidigt gavnligt, fordi brahminernes opgave var at arbejde med sindet, og kshatriyaerne skulle handle. Hinduismens filosofi tager også hensyn til andre kaster, mindre status.
Vaishyas - håndværkere og købmænd
Vaishyas er repræsentanter for den tredje varna efter status (ifølge en af versionerne er ordet oversat som "afhængighed", ifølge en anden - "mennesker"). Det anses for at være det mest talrige, da håndværkere, købmænd, pengeudlånere hører til det. Sandt nok, for nylig er det blevet betragtet som en kogt købmand, fordi selv ii oldtiden mistede mange kristne deres lande og begyndte at blive opfattet som shudras - den fjerde varna, den laveste i status (de urørlige ikke medregnet - en særlig kaste af indianere).
Shudras: tjenere og arbejdere
Shudras er mennesker, der er underkastet. Hvis brahminerne betragtes som den højeste varna som repræsentanter for guden, indtager Shudraerne det laveste trin, og deres pligt er at tjene de tre højere varnaer. Engang blev de opdelt i rene (brahminer kunne tage mad fra deres hænder) og urene. Det menes, at denne kaste udviklede sig senere end andre, og den bestod af mennesker, der mistede deres jord, samt slaver og lejere. I vores tid kan næsten hele Indiens befolkning kaldes Shudras. Der er også en kaste af Untouchables, som faktisk ikke tilhører nogen varna. Det omfatter fiskere, prostituerede, slagtere, gadekunstnere og omrejsende håndværkere. En separat jadi af de Untouchables er generelt unik - den omfatter transvestitter, eunukker osv. De Untouchables er næsten fuldstændig isoleret fra indianere, der tilhører andre kaster - de har ingen ret til ikke kun at tale med dem, men også til at røre ved deres tøj. De har også forbud mod at besøge regeringskontorer og rejse i offentlig transport. Og endelig, lad os tale om brahminerne, som i modsætning til de urørlige betragtes som den mest respekterede kaste i Indien og nyder særlige privilegier.
Brahman er en repræsentant for den højeste kaste i Indien, en analog til en europæisk åndelig mentor. Disse mennesker er medlemmer af den højeste varna. I oldtiden i hænderneBrahminerne koncentrerede al magt. De var præster, rådgivere for konger, vogtere af gamle manuskripter, lærere og lærde. Blandt brahminerne var der også munke og dommere. Tidligere omfattede deres opgaver at opdrage børn og opdele dem i varnas - til dette analyserede læreren barnets adfærd. I vores tid nedarves varna norm alt, hvilket ikke er helt korrekt, fordi hver kaste har individuelle karaktertræk, som Gud siger i hinduismen. For eksempel er brahminernes opgave skabelse og befrielse. Den klassiske brahmin tænker ikke på verdslige problemer, han er fordybet i noget dybere og mere virkeligt. Kshatriyas er sikre på, at det vigtigste for dem er opfyldelsen af pligten, for vaishyas - berigelse, for sudras - kødelige fornøjelser.
Lad os se på ordbogen
Ordet "brahman" i oversættelse fra det gamle indiske sprog sanskrit betyder "åndeligt princip", som symboliserer det højeste upersonlige væsen, som er fremmed og uinteresseret i verdslige anliggender. Dette ord betyder også bøn.
Ifølge en anden fortolkning kaldes de hellige bøger, som er kommentarer til Vedaerne (som samlingen af de ældste skrifter på sanskrit kaldes), brahminer.
Brahman er en filosof, en æret præst og endda en hersker i lang tid. Indianerne associerede dem med højere væsener, nærmest religion og derfor Gud. Hinduismen går dog ikke igennem den bedste tid, da antallet af hinduer ifølge statistikker er lavere der end kristne og muslimer. Men i øjeblikket er mange brahminer i Indien menneskeromfattende udviklet, aldrig ophører med at lære og vokse intellektuelt. De forsøger at bevare deres status ved at bevare gamle traditioner. Men er alt så rosenrødt, som det lyder, virkelig? Lad os se på brahminernes glidende overgang fra gammel til moderne.
Brahman - hvem er det her? Historie og nutid
Brahminer er magi (på russisk). Tidligere var brahminerne æret endnu mere end herskerne, fordi de kan kaldes åndelige vejledere, der guidede folket på religionens vej. Nu om dage er de også respekterede, på trods af at ikke alle mennesker med en lignende status lever efter lovene. Faktisk kan enhver i vores tid gennemgå ritualet og blive en brahmin, men det er også vigtigt at overholde de løfter, der gives under begivenheden.
I vores tid er der stort set få mennesker, der kommer til brahmanismen, fordi disse mennesker repræsenterer en mere åndelig end fysisk legemliggørelse af en person.
I det moderne Indien repræsenterer mange mennesker i denne varna intelligentsiaens og den herskende klasses klasser. Imidlertid tvinger nød nogle gange brahminerne til at krænke de ældgamle grundlag - at vælge arbejde som tjenere eller små ansatte. Også blandt brahminerne er der bønder. En separat gruppe (Jadi) af brahminer lever kun takket være turisternes almisser.
Folk født i Brahmin-kasten har en række restriktioner pålagt dem af deres status.
- Brahmin kan ikke tage mad fra hænderne på medlemmer af andre kaster, fordi de betragtes som den laveste klasse. Mens brahminenhan kan dele mad med enhver person.
- Brahmin kan ikke udføre fysisk arbejde, da hans arbejde er åndeligt eller intellektuelt.
- Ægteskab mellem en brahmin og en repræsentant for en anden Varna er umulig. En brahmin har dog ret til at vælge sin soulmate fra et andet brahminsamfund.
- Nogle brahminer spiser ikke kød.
Udlændinge joker med, at mange indiske programmører er brahminer.
Brahmans "partikel" er atman. Dette er en individuel essens, et subjektivt ment alt princip. Atman og Brahman er forskellige, men uadskillelige ting. Indianere er sikre på, at enhver person har en dyb essens, der kan åbne vejen til lykke. Mens brahman er noget mere ukendt, noget der er højere end menneskelig forståelse og bevidsthed, er atman skjult i enhver person, enhver ydre manifestation er styret af den.
Filosofien bag hinduismen, på trods af at der ikke er så mange af dens tilhængere i Indien, har stadig en betydelig indflydelse på det flerlagede system med opdeling af varnas. Faktisk, selv da den indiske konge Ashoka adopterede buddhismen som statsreligion, forblev systemet det samme, hvilket indikerer dets utrolige modstandsdygtighed i processen med store forandringer.
I hinduismens filosofi er der flere Guds essenser
- Gud Brahmin opfattes som en upersonlig enhed. Efter at have nået det, opnår en person en salig tilstand, som kan kaldes (i buddhismen) nirvana.
- Paratigma erGuds allestedsnærværende manifestation, som er i alle dele af den materielle verden.
- Bhagawan er Guds højeste personlighed, der manifesterer sig i forskellige former - Vishnu, Krishna osv.
Desuden opfatter forskellige grene af hinduismen religion forskelligt, så Gud i hinduismen har ikke et eneste udseende.
Konklusion
I denne artikel har vi analyseret begrebet "Brahmin" og også undersøgt andre kaster, som befolkningen i Indien har været opdelt i fra umindelige tider.
