Holy Great Martyr Euphemia the All-Rost

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Hvorfor blev Euphemia den All-Rost blandt de hellige? Hvad beder de hende om? Hjælper bønner til hende? Euphemia the All-Rosts liv vil blive fort alt senere.

The Age of Martyrs

Byen Chalcedon blev grundlagt i 680 f. Kr. e. i Lilleasien, ved Sortehavet eller rettere, Bosporus. Det var en af byerne i det antikke Grækenland og tilhørte senere perserne i nogen tid. I Romerriget blev det centrum for en af provinserne, Bithynien, under kontrol af en prokonsul. I begyndelsen af det 3. århundrede e. Kr. var det en mand ved navn Prisk. Diocletian, som dengang regerede imperiet, er kendt for sin frivillige abdikation. Men i kristendommens historie er han frem for alt den grusomste forfølger af den sande tros tilhængere. I årene af hans regeringstid blev mange kristne berømte som helgener. Martyrdøden i Kristi navn blev af disse mennesker opfattet som en gave fra Gud. En af dem er den Hellige Store Martyr Euphemia den Allroste. Flere detaljer om hende er fort alt i det liv, der er udarbejdet af St. Demetrius af Rostov.

Idol Festival

Pigen var datter af den fromme senator Philofron og hans kone Theodorosia. At være kristen i de dage betød at afsløre sit livfare blot ved, at du bekender dig til en tro, der er anstødelig for myndighederne. I Chalcedon var der et hedensk tempel dedikeret til Ares (Mars). For de ortodokse betød dette at tilbede ikke bare et afgud, men den dæmon, der boede i det. Livet nævner, at kristne, med afsky for den ugudelige fest, som prokonsulen ønskede at holde til hans ære, skjulte sig og i hemmelighed af frygt for myndighedernes vrede holdt gudstjenester for den sande Gud, vor Herre Jesus Kristus. Men ferien til ære for Ares var tilsyneladende tænkt som en slags provokation. Den, der ikke kom til templet og ikke ofrede, kunne kun straffes for dette. Desuden var denne person højst sandsynligt fan af de korsfæstede, som hedningene kaldte det.

Nogfyrre kristne

Prisk beordrede en streng søgning efter dem, der ikke kom til ferien. På et bestemt hemmeligt sted blev der fundet 49 kristne, der bragte bønner. Blandt dem var Euphemia. Huset, hvor gudstjenesten blev holdt, var omringet, dørene blev brudt ned, og alle de mennesker, der var der, blev slæbt med hån til herren af Chalcedon. Ingen af dem begyndte at skjule deres religion. Hverken trusler om frygtelig tortur eller løfter om berømmelse og formue for at give afkald på den sande tro havde ingen effekt. Alt, hvad han kunne tilbyde dem, har disse mennesker længe forkastet i Kristi navn. At tilbede skabningen i stedet for Skaberen var værre end døden for dem. Man kan kun gætte på, hvilken slags tortur de blev udsat for i 19 dage, men ikke en eneste person blev bedraget. Under det sidste møde med dem, da han indså nytteløsheden af mobning og overtalelse, vendte prokonsulen sin opmærksomhed mod Euphemia. Måske sneg sig medlidenheden ind i hjertet, eller måskemente, at den unge pige kunne blive skræmt og knust, men Prisk skilte hende fra resten af de dødsdømte. Imidlertid overvurderede den almægtige herre i provinsen sine evner.

På hjulet

I et forsøg på at forføre skønheden lovede han hende gaver, som syntes umulige at afslå. Men pigen var fast og sammenlignede ham med en slange, der engang havde formået at forføre Eva. Den vrede hersker beordrede "hjulet" til at blive klargjort. Sandsynligvis ville ikke en eneste inkvisitor fra senere tid have opfundet et sådant torturinstrument. Det var et træhjul med skarpe knive. Offeret blev bundet til det og snoet. Samtidig blev hele stykker kød skåret af kroppen. Det er præcis, hvad der skete med den unge kristne kvinde. Men hun råbte ikke af smerte, men bad til Jesus Kristus. Og det monstrøse våben stoppede. Ingen mængder af håndlangeres forsøg kunne få det til at snurre igen. Og den Hellige Store Martyr Euthymia den All-Roste nedstammede fra ham fuldstændig uskadt, takkede og priste Gud.

Og flammen brændte ikke

Hvad kunne en hedning tænke ved synet af et sådant mirakel? At genkende i dette Guds handling, hvem pigen bad om hjælp og priste? Han var ikke længere i stand til dette og tænkte selvfølgelig på magi. Selv alt, hvad der skete derefter, overbeviste ham ikke om Herrens storhed og godhed. Flammen i ovnen, der blev tændt efter hans ordre, skræmte ikke jomfruen. Hun huskede i bøn, hvordan Gud beskyttede de tre unge i Babylon mod ilden, og ventede uden frygt på at blive kastet ind i det flammende krater. De, der skulle gøre dette, hed Victor og Sosthenes. De har til hensigt at følge ordrerde var beæret over at se engle i ovnen, som "spredte" ilden. Derefter turde de ikke røre ved offeret for herskerens vrede. Selv efter trusler rettet mod dem, underkastede de sig ikke, idet de troede på Kristus og blev fængslet. Kommandoen blev udført af andre og brændte straks i flammerne, der undslap fra ovnen. Og Euphemia stod uskadt i ilden og sang en sang til Herrens ære.

Døden i Herrens navn

Priscus opfandt en masse pine for den fangede, som han betragtede som en troldkvinde. Det var ikke muligt at knække hende, og al torturen skadede hende ikke. Saven, som de vilde skære den med, blev sløv, slangerne i grøften, hvor de kastede den, bed ikke, men bar den på sig til kysten. Så tog de martyren med i cirkus for at blive sat til den sædvanlige kristne henrettelse, for at blive revet i stykker af vilde dyr. I bøn bad hun Gud om at acceptere hendes offer og hvile hendes sjæl i martyrernes og helgenernes landsbyer. Løverne og bjørnene, der blev sluppet ud i arenaen, slikkede fødderne på den, der skulle rives i stykker. Kun ét lille sår blødte på hendes krop. Til sidst gik den Almægtige ned til bønner, og hun døde og beviste med sit liv "dæmonernes svaghed og plageåndens vanvid". Jordskælvet startede lige der. Hedenske templer og fæstningsmure kollapsede og begravede de ugudelige under dem. Alle flygtede, og forældrene tog deres datter og begravede hende ikke langt fra byen. Det var på det sted, at det første tempel til ære for helgenen efterfølgende blev opført.

På ikonet - med et kryds og en rulle

Der er ikke så mange ikonmalende billeder af Euphemia the All-Praised. Den tidligst kendtestammer fra anden halvdel af det 11. århundrede. Også kendt er en diptykon fra slutningen af det 11. århundrede, beliggende i klosteret til den store martyr Catherine. På et andet Sinai-ikon er Euphemia the All-Rost afbildet sammen med Great Martyr Marina. Andre billeder af helgenen er i templerne i Kappadokien. Alle hører til tiden for det tidlige Byzans. Den ældste tekst, der beskriver hendes liv og martyrium, hvis forfatter er kendt, er "Ord til Militærcentrets Lidelse. Euphemia the All-Praised" af Metropolitan Asterios of Amasia. Han nævner billederne af helgenens pine. De kunne ses i templet, som lå ved hendes grav. Fra det 10. århundrede begyndte de at skrive det ikke kun med et kors, men også med en rulle i hånden. Dette hænger sammen med miraklet, som den hellige Demetrius af Rostov også skriver om.

Postumt mirakel

I det 5. århundrede efter Kristi fødsel, trådte monofysitterne til stor magt og fornægtede Jesu Kristi menneskelige natur. For præcist at formulere dogmet blev det IV Økumeniske Råd indkaldt i Chalcedon. Kætteri var blevet så etableret på det tidspunkt, at der var en reel fare for at fordreje den sande tro. Der var 630 personer, der repræsenterede alle de lokale kristne kirker. Blandt dem var fremtrædende repræsentanter for ortodoksi, senere glorificeret som helgener. Men en meget lang debat gav ikke noget resultat. Derefter foreslog Anatoly, patriark af Konstantinopel, at beslutningen skulle overlades til Helligånden. Den hellige martyr var selvfølgelig dens bærer. Monofysitternes og de ortodokse' trosbekendelse blev optaget på to skriftruller. Åbnede gravenhelgen, de lagde dem på hendes bryst, og i nærværelse af kejseren, som dengang var Marcian, lukkede de den, og vagter blev placeret i nærheden. Efter tre dage med intens faste og bønner blev graven åbnet. Den monofystiske skriftemål lå for helgenens fødder, mens hun holdt den sande i sin højre hånd, hvormed hun præsenterede skriftrullen for patriarken. Således blev kætterne gjort til skamme.

Ærbødighed i Rusland

Hvis vi taler om det antikke Rusland, så antages det, at billedet af Euphemia the All-Rost stadig var i kirken St. Sophia of Kiev, og dette er den første halvdel af det 11. århundrede. Slutningen af det XV århundrede stammer fra hendes billede i kirken St. Simeon, Gud-modtageren af Zvenigorod-klosteret i Veliky Novgorod. Med en rulle - på et tablet-ikon fra begyndelsen af det 16. århundrede, som kaldes Kristi fødsel. Undfangelsen af St. Johannes Døberen og St. Euphemia the All-Praised”, hun er beliggende i samme by ved bredden af søen Ilmen.

Billedet af helgenen fulgte den byzantinske tradition. I Vesteuropa optræder hun ofte for troende som en ung pige, der holder en lilje, der symboliserer renhed, eller en palmegren, som er et symbol på martyrdøden. En kappe og et diadem på hovedet fuldender looket. Helgenen lavede mange ikoner for pilgrimme af munken Paisios den hellige bjergbestiger. Han fort alte en af sine gæster om sit møde med Euphemia. Mest af alt var den ældste overrasket over, hvordan sådan en skrøbelig pige kunne udholde umenneskelige pinsler. Hun svarede. Hun sagde, at hvis hun vidste om den herlighed, der venter de hellige, ville hun bede om endnu større pine.

Hvis du spørger medtro

Euphemius den Allroste blev æret i Chalcedon, hvor hun boede. Templet med hendes relikvier stod på samme sted, hvor helgenen blev begravet af sine forældre efter hendes død i det romerske cirkus. I marmorgraven var der en ark med relikvier, og på siden var der et lille hul. Hvert år på den dag, hvor hun led for Kristus, blev den åbnet efter vesper, og biskoppen tog en tidligere tør svamp, mættet med helligt blod. Hun var duftende og helbredte enhver sygdom. Talrige tilfælde er kendt, når helgenen hjalp de syge, og i Rusland. Af en eller anden grund er det generelt accepteret, at hver helgen har sin egen "specialisering". Men faktisk kan de, der lever i Guds herlighed, bede ham om enhver nåde for os, hvis vi beder i tro. Det mirakuløse ikon blev fundet i en af de russiske landsbyer i juli 1910. Folk, der bad til hende, slap af med tandpine, blindhed, hun reddede landsbyen og distriktet fra dysenteri, som på det tidspunkt truede med døden, og ofte var dens årsag. Tørken fik lokalbefolkningen til at kræve, at der skulle graves en brønd på det sted, hvor ikonet blev fundet. En drøm om behovet for dette blev set af en af bønderne. Og først efter at kravet var opfyldt, blev vejret bedre.

De posthume vandringer i Euphemia

Den store martyr blev ikke efterladt alene, selv efter hendes død. I det 7. århundrede blev Chalcedon plyndret af perserne. Efter deres afgang blev relikvierne, af frygt for at dette ikke var det sidste angreb, transporteret til Konstantinopel. Men heller ikke der fandt de ro. I ikonoklasmens æra i Byzans (7.-begyndelsen af det 9. århundrede) kæmpede kættere med æren afkun selve ikonerne, men også relikvier af helgener. Relikvier af Euphemia den All-Rost blev besmittet og kastet i havet. På mirakuløst vis blev arken samlet op af købmænd, der gik forbi, som leverede helligdommen til øen Limnos. De blev på dette stykke jord, byggede en lille kirke for egen regning og tjente "deres" helgen hele livet. Da den lokale biskop ønskede at overføre de hellige rester til en kirke, der var mere passende for dem, modsatte hun sig dette og viste sig for ham i en drøm. Der blev de, indtil ikonoklasternes herredømme sluttede. Derefter vendte relikvierne tilbage til Konstantinopel. Nu er det som bekendt Istanbul, og Chalcedon er blevet en del af metropolen. Men dér er templet den dag i dag intakt, som blev bygget ikke langt fra den store martyrs hvilested. Og folk, der beder om hjælp, modtager det, hvis de virkelig tror på Jesus Kristus og martyrerne, der døde for hans ære.