Gudinde Devana vandrede gennem skovene dag og nat. Hendes dragt var et bjørneskind, og i hendes hænder knugede denne pige stramt en sløjfe. Hun jagtede syge dyr, opdrættede rovdyr, krybskytter og fremmede og opretholdt den delikate balance i det gamle skovøkosystem. Dagen for gudinden Devana blev fejret af vores forfædre som en hyldest til denne protektor for jagt og pelsdyravl. Hun hjalp både dyr og jægere. "Månen skinner på alle: både jægere og ofre" - det er hendes motto. Hvem er hun, den slaviske gudinde Devan?
Oprindelse
Vores heltinde var datter af Perun og Diva Dodola, også kendt som Perunitsa. Fra barndommen var hun kendetegnet ved bemærkelsesværdig styrke og fingerfærdighed, og derfor blev hun interesseret i jagt ret tidligt. Da hun voksede op i sin far Peruns haller, havde hun en hemmelig passion for krat, tundraer og brede marker, og derfor besøgte hun oftere end hendes andre slægtninge den dødelige verden.
Efter at have taget sin niche i pantheonet af slaviske guder, blev gudinden Devana jagtens og alt forbundet med protektor.natur. Dyr frygter og respekterer hende, fordi kun denne skrøbelige pige med en sløjfe og i bjørneskind virkelig bestemmer deres skæbne, i raseriets hede ødelægger hele biologiske arter, hvis de ikke passede ind i et harmonisk skovøkosystem. Jægerne ærede gudinden Devana, fordi det var hende, der beskyttede deres vanskelige og farlige håndværk.
Funktioner
Som tidligere nævnt er det denne gudinde, der er ansvarlig for orden i skovkrattet. Nogle gange hjalp hun uagtsomme jægere og førte dem til det ønskede spil. Nå, nogle gange tog hun tværtimod de uheldige dyrs parti, hvis sandheden var på de sidstes side. For eksempel vil gudinden Devana aldrig tillade, at en gravid hun af noget dyr bliver dræbt. Da hun er ledsaget af to glubske ulve, har hun et særligt, uadskilleligt bånd til disse rovdyr. Hun er også forbundet med Månen gennem ulvene.
hensynsløst og retfærdigt
Udover ulve adlyder gudinden Dewana bjørne, ræve og ugler. De frygter og respekterer hende alle. Gudindens blik kan vende en stor brun bjørn tilbage, sprede en flok ulve, dræbe et rådyr og forårsage et hjerteanfald hos en uagtsom jæger, der vover at trænge ind i et jomfruligt skovkrat.
At få denne gudindes nåde er meget, meget svært. Nogle slaver mente, at hun kun hjælper de jægere, som hun kunne lide, med noget - for eksempel en dristig indstilling, et jagttalent eller et smukt udseende. Ude af stand til at give sit hjerte og dele seng med en dødelig hun kunne lideSom mand gav gudinden Devana ham sit varemærke "kærlighedsgaver": hun kunne bringe en hjort lige under en flyvende buepil, lede en jæger til et eftertragtet og sjældent vildt, redde hans liv i det farligste øjeblik. På trods af det barske temperament og det atypiske håndværk for en kvinde, er denne gudindes karakter stadig meget feminin.
Paralleller med gammel mytologi
For sofistikerede kendere af mytologi er det helt indlysende, at Dewana er den absolutte analog til den antikke græske Artemis og den antikke romerske Diana. Med sidstnævnte er den også forenet af et tydeligt lignende navn. Som i tilfældet med disse to repræsentanter for det gamle pantheon, er bue og pile symbolet på gudinden Devana. Hun har også et militant, mystisk, lidt strengt gemyt, men samtidig er hun tilbøjelig til amorøsitet og manifestationer af femininitet. Ligesom Diana og Artemis er Devana samtidig formynderisk for jagt og dyreliv. Artemis-figuren er dog meget mere universel og meningsfuld, hvilket dog ikke forringer den særlige charme og charme af vores slaviske devana.
Fra jungianismens og den integrerede traditionalismes synspunkt
Ifølge den jungianske psykologiskole er enhver gud og enhver mytologisk skabning kun en afspejling af de gamle arketyper, der er krypteret i vores underbevidsthed. Hvis vi anvender denne logik på mytologiske paralleller, bliver det indlysende, at Artemis, Diana og Devan er udtryk for de samme arketyper, manifesteret forskelligt i tre forskellige folkeslag. Og hvis du husker så mange andrefolk, inklusive ikke-europæere, også havde deres egne gudinder, der nedladende jægere, bliver det indlysende, at den jungianske tilgang, hvis ikke helt korrekt, så i det mindste meget bemærkelsesværdig og giver stof til eftertanke.
Fra synspunktet om filosofien om integral traditionalisme, udviklet af René Guénon, har alle religioner og mystiske traditioner én fælles urrod. Med hensyn til denne tilgang er Artemis, Diana og Devana den samme gudinde, der tog forskellige navne i tre forskellige, men almindelige mytologiske traditioner.
