I vore dage, hvor der er en uophørlig kamp mellem bærere af sande åndelige værdier og dem, der forsøger at erstatte dem med nymodens og nogle gange langt fra kristne tendenser, profetierne fremsat for flere århundreder siden af den store asketiske og asketiske ─ munken Nil the Myrra-streaming har fået særlig relevans. Hans ord, født af personlig erfaring med at kende Gud, kan hjælpe den nuværende generation af mennesker til at finde de rigtige åndelige retningslinjer.
Forældreløs fra St. Peters landsby
Fra munken Nilus' livshistorie vides det, at han blev født i slutningen af det 16. århundrede (den nøjagtige dato er ukendt) på den sydlige del af Balkanhalvøen. Landsbyen, hvor hans forældres hus lå ─ fromme og dybt fromme mennesker, hed Agios Petros tis Kinourias. På russisk er det sædvanligt blot at kalde det landsbyen St. Peter.
Nil blev forældreløs som teenager og blev opdraget af sin onkel, hieromonken Macarius, som med sit hjertes varme formåede at fylde drengen med forældrekærlighedens tabte varme. Følsomt sporede han alle bevægelser i sin elevs sjæl, og han ledede dem dygtigt på vejen til at tjene Gud, mens han hjalp med at berige hanssind med den viden, der ville hjælpe ham på dette vanskelige område.
Begyndelsen af klostertjeneste
Hieromonk Macarius' værker var ikke forgæves, og den unge mand forstod på kort tid ikke blot det græske sprogs grammatik, takket være hvilket han grundigt studerede den hellige skrifts bøger, men også gennemsyret af visdom af kirkens hellige fædres gerninger. Efter at have nået den rette alder besluttede Neil for evigt at afvise glæderne i den forgængelige verden og hellige sig klostertjeneste.
I at han opfyldte sin hensigt, aflagde han klosterløfter og kort efter blev han først ordineret til hierodiakon og derefter som hieromonk. Efter at have taget dette afgørende skridt, som bestemte hele hans fremtidige liv, askesede Nil the Myrra-streaming sammen med sin ærværdige onkel i et af de lokale klostre, tjente Herren og udmattede kødet med streng askese.
Første gang på det hellige bjerg
Men tørsten efter åndelig præstation, der udtørrede deres sjæle, var så stor, at det liv, de førte inden for klosterets mure, ikke kunne slukke det. Begge blev uimodståeligt tiltrukket af, hvor bjergverdenen fandt sin jordiske inkarnation. Et af disse steder var Athos-bjerget, som i mange århundreder var æret som det allerhelligste Theotokos' lod eller hendes "vertograd" (vingård), som hun selv fort alte St. Nicholas om dette. Det var der, de fromme munke dirigerede deres skridt.
Når de ankom til Athos, gik de først og fremmest rundt i klostre, skitser og ørkener, der lå der, og valgte et sted, der fuldt ud opfyldte deres åndelige behov. Snart førte Herren munkene til det dengang ubeboede og tildækkede vildevegetationen af en del af bjerget, som siden oldtiden er blevet kaldt de hellige sten.
Legal Aspect of Desert Living
Der, langt fra verden fyldt med synd og fristelser, kunne de fuldt ud hengive sig til stilhed og bønfuld præstation. Men før de byggede celler, gik min onkel og nevø til Lavraen og bad om velsignelser fra dens rektor, som blandt andet havde ansvaret for fordelingen af jord blandt dem, der søgte frelse på det hellige bjerg.
Da han så oprigtigheden og renheden af hans andrageres hensigter, velsignede hegumen dem generøst og støttede ordene med et dokument om retten til at bruge jorden. Til gengæld gav Hieromonk Macarius ham en vis sum penge, som om han udtrykte sin dybe taknemmelighed og ydmyghed over for sine sønner.
Afgang til Heromonk Macarius' Herre
Da de således var blevet ejere af landet, gik Myrra-strømmen Nil og hans ledsager i gang med at rydde det fra skoven, der tæt dækkede bjergsiden. Gudelskende slægtninge måtte yde et stort arbejde, før deres celler dukkede op på det sted, hvor en uigennemtrængelig mur indtil for nylig havde været en skov. Men udholdenhed, understøttet af uophørlig bøn, er kendt for at kunne udføre sande mirakler.
Kort efter arbejdets afslutning kaldte Herren Hieromonk Macarius til sin himmelske bolig, og nevøen blev efterladt alene og blev hans værdige arving og efterfølger på vejen til at opnå åndelig fuldkommenhed. Han tilbragte lange dage og nætter i bøn og gjorde en indsats for endelig at smelte sammen i åndelig enhed med vor himmelske Fader. Til dette, ud over den interne stemning,ydre faktorer var også nødvendige, hvoraf den første var fuldstændig afsondrethed fra mennesker, og det var ofte ikke nok.
Tørst efter total ensomhed
Nyheden om den nye asket, der flygtede blandt skovkrat, spredte sig hurtigt rundt i Athos-klostrene, og munke rakte ud til ham, fulde af ærbødighed for den nytilkomnes asketiske liv og ønskede at dele åndeligt erfaring med ham. Dette distraherede i høj grad Myrra-Nil fra hans bønsomme ophold i den himmelske verden, og menneskeslægtens fjende sendte irritation, hvis manifestation, som du ved, er en stor synd, og ophæver mange anstrengelser på den åndelige vej. vækst.
For at undgå djævelens net og rydde vejen til frelse besluttede den fromme eneboer at flytte til et andet sted – et sted hvor hans ensomhed ikke ville blive forstyrret af nogens tilstedeværelse. Eremitten forlod den knapt beboede celle, tog afsted igen og fandt meget hurtigt, hvad han ønskede.
På bjerget stejlt
Det var et helt vildt sted, som var en lille hule, hvortil indgangen knap var synlig blandt de vilde klipper. Dens placering, såvel som afgrunden, der begyndte få meter fra indgangen til hulen, gjorde beskyttelsesrummet uindtageligt ikke kun for mennesker, men også for vilde dyr. Ligesom mange kristne helgener søgte de størst mulige vanskeligheder på det jordiske livs veje, hvis overvindelse bragte dem tættere på paradisets porte, således valgte munken Nil, der foragtede alle farer, en hule som stedet for sit videre ophold., mereminder om en bjergfuglely end menneskelig bolig.
Det var i det, at han tilbragte resten af sine jordiske dage med at udgyde varme tårer af kærlighed til Gud og udrette store bedrifter i kampen mod djævelske fristelser. Indtil sit sidste åndedrag udholdt Athos-eneboeren trængsel, sult og forskellige andre kropslige pinsler, mens han overvejede himmelske syner og englenes stående foran ham. For evigt skjult for os er historien om, hvor meget han måtte udstå. Kun den altseende Herre og det hellige Athos-bjerg kender prisen, som asketen bet alte i dette liv for nøglerne til himlens porte.
Myrra-streamende klipper
Endelig, i 1651, sluttede den hellige eremits jordiske liv, og den albarmhjertige Herre kaldte ham ind i sit himmelske rige. Lavraens rektor lærte om denne begivenhed fra sit nattesyn, og næste morgen sendte han munke for at begrave de jordiske rester af den hellige retfærdige mand. Med stort besvær besteg brødrene den stejle skråning af bjerget til ly, hvor et livløst lig lå på stenene, og efter at have gravet en grav i en hule lavede de en begravelse.
The Life of Myrrh-Streaming Nile, samlet kort efter hans kanonisering, fortæller, at han kort efter hans velsignede himmelfart blev herliggjort af Herren, som åbenbarede miraklet med myrrastrømmende fra væggene i hulen, der tjente ham som et tilflugtssted i mange år.
Den velduftende olieagtige væske, som havde helbredende egenskaber, strømmede så rigeligt ud, at den strømmede ned ad bjergskråningen, skyndte sig til kyststriben og blandede sig med havets bølger der. At samle den mirakuløse komposition påAthos i de dage kom pilgrimme fra hele det ortodokse østen. Fra det tidspunkt blev munken Nil kaldt Myrra-streaming, og snart fulgte hans officielle kanonisering. Den russisk-ortodokse kirke fejrer hans minde to gange om året: den 7. maj (20.) og den 8. juni (21. juni).
Gudgiven indsigts gave
Efter at have tilbragt mange år i hule-ensomhed efterlod den hellige eneboer en rig litterær arv, hvor han brugte sin fritid fra bønner til at skrive asketiske værker. En særlig plads i dem gives der til guddommelige åbenbaringer, som han opfattede som en belønning for sin askese.
Som det ofte skete i kristendommens historie, sendte Herren ned til sin trofaste tjener en stor klarsynsgave, som gjorde det muligt for det indre øje at omfavne billederne af det fremtidige liv, der var forberedt for mennesker. Mange af dem tjente som grundlag for at skrive de berømte profetier om Nilen the Myrra-streaming.
Men Athos' ørkenboer fremsatte sine vigtigste profetier mere end halvandet århundrede efter hans død. I perioden 1813-1819. han viste sig gentagne gange i et nattesyn for den fromme Svyatogorsk-munk Theophanes, som hver gang, stod op om morgenen, samvittighedsfuldt skrev ned, hvad han hørte. Således blev en samling profetier den ortodokse verdens ejendom, gentagne gange udgivet som en separat bog og kaldt "The Posthumous Broadcasts of the Myrra-streaming Nile."
På forbøn fra Himlens Dronning
Blandt dem er især helgenens udtalelser om, at tiderne allerede er tætte, som Herren t alte om,for at det efter at være kommet til verden ikke skal finde troende i den. Men selv i sådanne katastrofale tider forkyndte munken Nil for enhver, der søger sjælens frelse, om slørets uudtømmelige kraft, der er strakt ud over verden af den Allerhelligste Theotokos.
Nøglen til frelse, ifølge ham, var det mirakuløse iberiske billede af himlens dronning, opbevaret på Athos-bjerget. Munken Nilus befalede brødrene ikke at forlade det hellige bjerg, så længe dette ikon var hos dem. Hvis hun af en eller anden grund forlader Lavraen, så skal alle fromme munke straks forlade hende. Desværre er det moderne samfunds liv i høj grad blevet en bekræftelse af, hvad profetierne fra den myrrastrømmende Nile indeholder.
Antikrist er tættere på end nogensinde
Asketikeren afslører meget detaljeret for os tidspunktet for Antikrists tilsynekomst i verden og informerer os om de sociale fænomener, der vil gå forud for hans ankomst. Han afsætter en betydelig plads i sine profetier til at beskrive det anarki, der er bestemt til at opsluge verden i dens sidste tid, om den generelle fordærv, der har fordrevet moralens gode begyndelse fra menneskelige hjerter, såvel som den bitterhed, som accepten af Antikrists segl vil bringe til folk.
Forløbere for Antikrist
En af munkens vigtigste tanker er påstanden om, at forløberen for Antikrists tilsynekomst på jorden vil være kærligheden til penge og tørsten efter kødelige fornøjelser, som overvældede menneskers hjerter og fordrevet fra dem ethvert ønske om at opnå evigt liv.
Munken Nil Myrra-strømmen i hans ræsonnement minder eftertiden om, hvordan Herrens Forløber dukkede op på bredden af JordanJohannes Døberen, som i mange år udmattede kødet i ørkenen og afviste alle jordiske glæder, før han forkyndte for folk om nærheden af den Ene, der vil tage dem ud af den evige døds hænder.
Herefter tegner han billeder af, hvordan grådighed og vellystenhed erobrer verden, idet han er Antikrists forkyndere og derved skaber grundlaget for forkastelsen af Guds lov og fornægtelsen af Frelseren. Men selv i dette tilfælde vil ifølge munken ikke alle gå til grunde, men kun de, der frivilligt underkaster sig antitypens magt (med dette udtryk mener han alt, der går forud for Antikrists tilsynekomst).
Søn af løgnens stamfader
Efter at have vist sig i verden, vil Antikrist begynde at vise folk alle mulige tegn og undere, slå deres fantasi og tvinge dem til at tro på deres guddommelighed. Udadtil vil denne menneskeslægts fjende være som et sagtmodigt og ydmygt lam, mens det i sin indre essens vil være som en rov ulv, der tørster efter blod. Hans mad vil være den åndelige død for mennesker, som gav fortrinsret til denne verdens lidenskaber og lukkede portene til Guds rige for sig selv.
Ved verdens ende vil laster som troens glemsel, begærlighed, misundelse, fordømmelse, fjendskab, had, utroskab, prale af utugt, virilitet og en hel række lignende syndige forhåbninger fra forkrøblede menneskesjæle nå en særlig skala ved verdens ende. Alt dette onde vil blive livgivende mad, hvilket giver Antikrist ny styrke.
I modsætning til hvordan Jesus Kristus kom til verden for at gøre Guds Faders vilje, som sendte ham, så vil Antikrist være på jorden for at opfylde sin fars vilje, som udentvivl er djævelen. Fra ham, løgnens stamfader, vil han modtage evnen til at overskygge folks øjne ved at bedrage hans smigrende ord. Dette vil i sidste ende føre ham til toppen af jordisk magt, og vil give ham mulighed for at herske over menneskeheden, eller rettere, den del af den, der bukker under for hans snedige opspind. Da de er på randen af døden, vil de naivt tro, at Kristus, Frelseren, leder dem fremad.
Forudsigelse af fremtidig russisk tragedie
Meget af forudsigelserne fra Nil af Athos (som han ofte kaldes i kirkelitteraturen) går i opfyldelse i dag og giver os mulighed for at se sandheden i hans udsagn på egen hånd. Det er tilstrækkeligt at give et sådan meget typisk eksempel.
I slutningen af oktober 1817, under en af hans natlige optrædener for munken Theophan, sagde helgenen, at der ville gå fire femogtyve år, og klostervæsenet ville tørre ud i en betydelig del af den ortodokse verden. På det tidspunkt kunne samtiden på ingen måde forestille sig, hvor nøjagtigt de begivenheder, der fulgte nøjagtigt et århundrede senere i Rusland, opslugt af ilden fra det bolsjevikiske kup, blev forudsagt.
Der er mange sådanne eksempler. Alle illustrerer clairvoyance ─ en stor gave fra Gud, erhvervet til gerninger, der er beskrevet detaljeret i livet på den myrrastrømmende Nil, og som er blevet videregivet fra mund til mund i mange generationer.
