Lad os se på, hvad en nydelse er. Dens definition er som følger - dette er en fuldstændig eller delvis fritagelse for straf for begåede synder, som kirken giver til den troende. Omvendelse (dette er selve syndsforladelsen) blev norm alt givet under skriftemålet. Hvorfor var det nødvendigt at introducere et så komplekst koncept? En troende kommer til
præst. Angre. Præsten vil straffe ham. Den troende vil gøre det. Og alle hans synder vil blive tilgivet. Dette var tilfældet under normale omstændigheder. Men oftere og oftere begyndte der at opstå situationer, hvor et ugentligt besøg i templet blev umuligt. For eksempel var der troende over alt, som ønskede at foretage en pilgrimsrejse til de hellige steder. Hvad skal man gøre i dette tilfælde? Ikke at omvende sig er utænkeligt. Men der er intet i pilgrimsrejsen, der ikke er til behag for Gud.
Begrebet "forkælelse" blev opfundet
Dette er en slags absolution på forhånd. Det vil sige, at en person, der havde bet alt et vist beløb, overførte sin forpligtelse til at sone for synder til kirken. Præster og munke gjorde dette for ham og udførte hans "straf". Samtidig blev den troende fritaget for kirkens obligatoriske deltagelse, da muligheden for en sådanhavde ingen rejse. Alt ser ud til at være fuldstændig logisk. En mand bet alte for at få sine åndelige forpligtelser opfyldt af kirken
medarbejdere, mens han selv vil have travlt med andre velgørende anliggender.
Betydningen af ordet nydelse
Latin indulgentia oversættes som "barmhjertighed" eller "tilgivelse". Dette privilegium blev ikke givet let. For at modtage en skriftrulle (og en aflad var et skriftligt dokument), skulle man have ganske alvorlige grunde. Hvis grundene til, at den troende bad om "barmhjertighed" i de indledende faser blev taget meget alvorligt (disse inkluderede: pilgrimsrejse, deltagelse i korstogene og nogle andre), så blev det med tiden muligt at modtage aflad for enhver, der ønskede en bestikke. Pengene blev doneret til kirkens behov. Således blev det med tiden muligt at omformulere begrebet noget: Aflad er modtagelsen af soning for en synd, der endnu ikke er begået til en pengebelønning. Men begrebet fik ikke umiddelbart denne betydning.
Blomstrende forkælelse
Siden introduktionen af konceptet er det faktisk blevet brugt meget sjældent, i betragtning af at omvendelse stadig skal ske personligt. Kirken ønskede ikke at tillade, at denne ansvarlige handling blev flyttet over på andres skuldre. Kun i meget sjældne tilfælde kunne der udstedes en afladserklæring til en person.
Dette blev betragtet som et slags bevis på menneskelig ufuldkommenhed. Han er svag og syndig. Kun sjældne tilfælde af brug af aflad fra Kirkenunderstregede dette faktum. Men under korstogene ændrede alt sig dramatisk. Mange soldater fra Kirken tog til fjerne lande med en velgørende mission. Ikke alene mistede de muligheden for at udføre omvendelse, de samlede også utallige synder under kampagnen. Således modtog enhver, der drog på en kampagne i Kristi navn, fra Kirken forladelse for alle de synder, han begik under rejsen.
Udvidelse af konceptet
I middelalderen er "omvendelse" allerede udstedt, ikke kun til rejsende. Da "aflad" i bred forstand er "barmhjertighed", bliver det brugt i mindre fundamentale tilfælde. Dermed bliver det muligt at "købe" sig retten til at spise æg i faste. Klosterordener modtog særlig "barmhjertighed". Gennem tiden har selve begrebet forkælelse ændret sig meget. Det blev ikke opfattet som omvendelse, men som Kirkens tilladelse til at begå enhver synd. De begyndte at tro, at dokumentet frigjorde ikke kun fra forløsning, men også fra den mest stødende handling over for Gud. En sådan holdning forårsagede stor kritik fra oplyste sind.
