Ældste Joseph den Hesychast, pastor Joseph, er, som tiden viser, et af de fremragende mennesker i det forrige århundredes åndelige historie. Hans breve, skrifter og afskedsord kan kun sammenlignes med de helliges budskaber. En sådan sammenligning tyder på sig selv. Joseph førte altid livet som en asket, svarende til livet for store helgener. Ældste Joseph Hesykast udgav en komplet samling af værker henvendt til verden. Den første af hans elever i sin bog fort alte om en gammel mands liv. En anden præsenterede en bog, hvori han dedikerede et kapitel til sin lærer og gav den titlen "Mit liv med ældste Joseph Hesykasten"
Hvad står der i bøgerne fra de fjerne år
Joseph, der allerede var kendt og æret blandt munkene som den Tavse, længtes hele sit liv efter ensomhed. Den berømmelse, der kom til ham gennem årene, forstyrrede ham ikke, da han ikke engang tænkte på en sådan storhed, han havde slet ikke brug for det. Takket være vandringer og eremitage erhvervede og udvidede den ældste sin viden, som han senere delte med munkene. PÅgennem hele tiden glemte Joseph ikke at føre optegnelser, som senere blev offentliggjort. Disse bøger har fundet deres beundrere i verden og i klostre.
Alt, der var forbundet med søgen og den erfaring, der blev opnået med sådanne vanskeligheder, er beskrevet i Fader Josephs bøger. Her kalder han ikke, men leder alle dem, der lider, til at opnå den viden, der med Guds hjælp er investeret i disse ord. Efter munken Josephs instruktioner nåede mange af hans disciple det niveau af oplysning, som hjælper dem nu til at bringe retfærdige tanker til lægfolk, til at undervise og instruere folk på den sande vej. De fortsætter med at bringe denne lære og viden til mennesker, hjælpe dem i ord, handling og vejlede dem på den sande vej.
Josephs tidlige år
Frangiskos Kottis blev født i 1899 i en familie af simple arbejdere. Hans hjemland er landsbyen Lefka på øen Paros, som er en af Kykladerne i Grækenland. Et par år senere, vant af sine forældre til et retskaffent liv og fromhed, vil den unge mand vise sig for verden som munken Joseph Hesychast (den tavse) eller den atonitiske ældste Joseph Hesychast. Han blev kaldt en tavs mand for sin usædvanlige kærlighed til tavshed, som han fulgte hele sit liv.
Fader Georgios og mor Maria opfostrede deres seks børn i overensstemmelse med Guds lov og indgydte dyd, retfærdighed og lydighed fra en tidlig alder. Da hendes far døde, bar Maria alene den tunge byrde, som er en integreret del af moderen til en stor familie. Frangiskos droppede ud af skolen og begyndte at hjælpe sin mor i alt, men studievægringen havde ingen effekt pådrengens uddannelse.
En gang blev der givet en åbenbaring til Maria, at hendes søn, Frangiskos, ville få stor ære, og at hans navn allerede var indskrevet i den mystiske liste af den himmelske budbringer, og den himmelske konge udtrykte sin vilje. Mary lyttede til ordene med ærbødig glæde. Om nogle år vil hun, efter hendes hjertes diktat, træffe beslutningen om at blive nonne i et nyt kloster, hvor hendes søn bliver mentor.
Den fremtidige store ældste Joseph Hesychast, og nu en 15-årig ung mand Frangiskos Kottis, tog til Piræus på jagt efter arbejde, og efter et stykke tid blev han indkaldt til hæren. Efter gudstjenesten besluttede han at tage til Athen, hvor han fik arbejde for at kunne hjælpe sin mor og brødre.
Athos - Hellige Bjerg
Kostrene i Athos, de retfærdiges liv, klosterstien begyndte at tiltrække Frangiskos omkring 23 år gammel. Forældrenes opdragelse gjorde sig gældende, og den unge mand begyndte at vise mere og mere interesse for det åndelige liv og vendte sig i stigende grad til åndelig litteratur.
Den unge mand tog det, han læste til sig, og så sin vej og skæbne i den, og begyndte at efterligne klosterlivet, forsøgte at vende sig til Gud så ofte som muligt og konstant følge Guds love. Men han havde brug for en lærer, der kunne lede ham ad den sande vej, hvis begyndelse den unge mand så for ham.
Han var heldig, og dette vil senere blive et vendepunkt, et skæbnesvangert sæt omstændigheder, der vil føre ham til verdensberømmelse, som han ikke engang tænkte på. I 1921 mødte Frangiskos en gammel mand,som blev hans lærer i den indledende fase af rejsen. Den ældste gav råd om, at den unge mand havde så meget brug for, og takket være dem blev den unge mand bekræftet i sit valg, han fulgte sit hjertes kald til klosterstien.
Efter nogen tid, da han indså al den jordiske verdens forfængelighed, uddeler Kottiis alle sine sparepenge til de nødlidende, overlader alt til de fattige og, som alle sine lærere, af hvem han lærte visdom fra bøger og bad om råd. direkte, går til Athos. Forberedte sig på de største ændringer i sit liv vidste den unge mand udmærket, hvad der ventede ham. Desuden søgte han bevidst disse ændringer.
Livet på Athos
Joseph the Hesychast husker sine første dage på Athos som en tid fuld af skuffelser. Den unge mand med et glødende hjerte og en stærk tro forventede et møde med sådanne asketer, som han kender fra de helliges liv. Men ak, virkeligheden viste sig at være meget mere trist. Med tiden gik den sande betydning af pilgrimssamfund tabt, og de nuværende munke forekom den unge mand mindre moralske, end han forestillede sig dem i bøger.
"Jeg var i en tilstand af sorgfuld gråd," - så ældste Joseph Hesykasten ville senere skrive i sin bog.
Ikke desto mindre går Frangiskos ind i ældste Daniel af Katunakis broderskab og følger i nogen tid de foreskrevne regler for lydighed. Men da den nyslåede munk i stigende grad føler behovet for ensomhed og ikke finder nok mad og viden til sit sind, forlader den nyslåede munk broderskabet og går på jagt efter en mere passende åndelig mentor.
Søger
Den unge mand forsøgte i lang tid at finde en, der kunne dele sin oplevelse med ham, som ville vise vej til sandheden, og som ville være tæt på sin ånd. Efter at have gjort mange forsøg besluttede den unge mand, at alt var Guds vilje, og besluttede at blive en eremit. Han valgte lokale huler til bolig, hvor han tilbragte lange nætter i afsondrethed, og om dagen gik han for at sælge sine koste, hvis produktion han tjente sit brød.
Frangiskos vandrer i Athos-landene, lærer at overvinde verdslige vanskeligheder og finder mere og mere Gud i sin sjæl, og han møder endelig en ligesindet person i munken Arseniys person, med hvem der efterfølgende udvikler sig et stærkt venskab. Venner har en svær vej at gå for at opnå oplysning, men indtil videre vandrer de rundt på det hellige bjerg på jagt efter en åndelig mentor.
Der gik nogen tid, og venner, efter Daniel af Katounakis afskedsord, som mindede om, at klosterarbejde primært er at afskære viljen, og som også endnu en gang overbragte de unge mænd rollen som lydighed, kom til ældste Efraim af Katounaki. Den ældste var en klog albaner og kunne lære sine novicer meget. Den unge mand skylder sin første åndelige mentor det grundlæggende i klosterlivet, dets regler og et asketisk syn på verden.
Monastic bedrift
Frangiskos var 26 på det tidspunkt. I denne alder fandt han sit tilflugtssted, som han havde ledt efter så længe. I 1925, efter alle de verdslige prøvelser, blev Frangiskos tonsureret ind i det store skema og fik et nyt navn - Joseph. Så en dreng, der er opvokset i en retfærdig familie, begiver sig ud på en sti, der vil føre ham ad en god vej og give ham styrke til at lede ham.mennesker.
I mellemtiden var ældste Ephraim gradvist ved at forsvinde, og hans sidste dage blev tilbragt i skitsen af Basil den Store, hvor han hvilede sig. Joseph fik som efterfølger ledelse og kontrol over samfundets aktiviteter. Venner og brødre i Kristus, Joseph og Arseniy, stoppede ikke deres vandringer omkring det hellige bjerg, men om vinteren tilbragte de tid i kaliva. I fremtiden vil de betragte det som et permanent opholdssted.
Temptations
På dette stadium begyndte ældste Joseph Hesykastens liv at blive fristet af faldne ånder. Den gamle mands kamp med de mørke kræfter varede i otte år. Efterfølgende vil ældste Joseph Hesykasten i den komplette samling af skabninger nævne denne periode af hans liv. Han vil fortælle, hvordan han engang, da han allerede var leder af samfundet, i et syn så en række af munke. Kristi krigere forberedte sig på at afvise invasionen af dæmoniske horder.
Stående på forslag fra lederen af munkene i rækken, i hans første rækker, afviste Joseph med held fjendens angreb. Alle djævelens intriger, alle hans tricks og netværk omgik Joseph med Guds hjælp og undgik dæmoners fristelser og baghold. Det tog Joseph otte lange år at bryde modstanden fra de mørke kræfter og, efter at have undgået fristelser, at gå den rigtige vej.
Vellykket kamp med det verdslige livs fristelser førte til, at Joseph mødte en ny mentor, som var i stand til at give, hvad han så havde brug for. Tavse Daniel, det var navnet på mentoren, ydmyg og klog, arbejdede ikke langt fra den store Lavra, i St. Peter den Athos' celle. Daniel holdt sig til askese og førte en yderst streng mådeliv. Idet han efterlignede den nye mentor, skiftede Joseph til brød og vand, nogle gange tillod han sig selv et par grøntsager, spiste en gang om dagen og kæmpede mod den dovenskab, der fristede ham. Mange af Daniels positive træk blev adopteret af Joseph.
Vejen til skæbne
I opvæksten blev Josef mere og mere berømt blandt klosterbroderskaberne, og til sidst blev der dannet et nyt broderskab omkring ham, hvor de munke, der havde hørt om Josef og var enige i hans ordsprog, søgte at komme ind i. Athanasius, Josefs blodbror, sluttede sig også til broderskabet.
Ældste Joseph Hesychast formidlet sit udtryk for klosteroplevelse til alle, der havde brug for det. Mange gik til ham fra fjerne steder for at få hjælp og råd. Han delte gerne sin erfaring og viden, men hans liv som eneboer holdt op med at være så afsondret mere og mere. I stigende grad begyndte tanker at komme for at finde et nyt sted for ensomhed for at fortsætte med at modtage viden, som ældste Joseph Hesykasten og hans broderskab i stigende grad tørstede efter.
Nogle begivenheder krævede hyppigt fravær fra Joseph fra Athos. Hans egen mor var klar til at tage tonsuren, som hun informerede sin søn om. I 1929-30, under disse begivenheder, blev der grundlagt et nonnekloster i Drama-regionen. Nonnerne fra dette kloster fandt i Josefs person en klog lærer og mentor. Ældste Joseph Hesychasts almindelige breve efter hans tilbagevenden til Athos bidrog til nonnernes fortsatte uddannelse og vejledning.
Der gik yderligere otte år i vandringer, indtil ældste Joseph og munken Arseny fandt en forladt kaliva i huler under en bjergklippe. Her, i den lille skete af St. Anna, stoppede de for de næste asketiske bedrifter. Mange af den ældstes klosterbedrifter ville senere blive beskrevet i hans bøger af hans elever. En af disse bøger, "Min ældste Joseph Hesykasten og hulemanden," vil blive læst i klostre ved måltiderne.
Reclusion
Først og fremmest byggede brødrene sig en lille hytte. De samlede ret meget materiale ved hånden, og der kom en beskeden bolig af træ, grene og ler, hvori der var tre rum. Brødrene tog to af dem til deres celler, den ene blev overladt til hieromonken, som fra tid til anden besøgte deres ensomhedssted. Efter at have opdaget St. Johannes Døberens ødelagte kirke i nærheden, restaurerede Joseph og Arseny den på egen hånd.
I de næste 30 år blev kalivaen i bjerghulerne et tilflugtssted for ligesindede fra verdslig postyr. Sammen, på trods af at der var en katastrofal mangel på plads til beboelse, og placeringen af boligen var meget dårligt valgt, tilbragte Joseph og Arseny deres dage i bønner og arbejde. På trods af sulten, manglen på faciliteter og det lille område af lokalerne, følte brødrene sig godt tilpas. Alle betingelser blev skabt her for at føre et afsondret liv, uden dikkedarer og fristelser.
Snart begyndte andre asketer at komme til kaliva. De var for det meste unge munke, som stræbte efter at gå ind på monastikkens vej og ledte efter en mentor i skikkelse af ældste Joseph Hesychast. Og igen skifter Joseph og hans bror i Kristus deres bopæl. Denne gang rykker de bare tættere på kysten. Her, i de hellige unmercenaries Kaliva, i den nye skete,de fortsætter med at leve et afsondret liv.
Fader Joseph følte sygdommens nærme sig, da han var 59 år gammel. En alvorlig sygdom skræmte ikke og knækkede ikke den gamle mand, men hans styrke forlod ham hver dag. Det hele startede med et alvorligt sår i nakken, som skabte frygt for Josephs helbred. I et stykke tid nægtede den ældste lægehjælp uden for kalivaen, fordi han ikke ønskede at afvige fra klosterbedrifternes vej, men ikke desto mindre accepterede han, idet han lyttede til sine åndelige disciples overtalelse, til sidst.
Legacy
Den som er en yderst åndelig mand, forberedte ældste Joseph Hesychast fra Athos, hvis liv og lære vil være et eksempel for mange retskafne mennesker, til den uundgåelige død, som han allerede følte. Han klagede over, at de mennesker, han prøvede at hjælpe, ikke kunne lytte til ham, hånede og lo. Men alligevel fandt den ældste dem, der er ét med ham i gerninger og tanker. På dagen for antagelsen af Guds moder tog han fællesskabet af Kristi hellige mysterier. Ældste Joseph Hesykasten døde den 15. august 1959 i en alder af 60 år.
Ud over varme og retfærdige taler efterlod ældste Joseph Hesychast breve til klostre og lægfolk. Her retter den ældste instruktioner og retfærdige taler til alle, der ønsker at komme tættere på Gud. Et af de bedste afskedsord fra ældste Joseph Hesykasten var den komplette samling af skabelser, som betragtes som livets bog, der åbner vejen til viden. Det er denne bog, der er valgt som en guide på vejen til klosterliv af dem, der føler kaldet til at flygte fra verdslig ballade.
Ældste Joseph Hesykasten prædiker i sine bøgersjæl-legeme bøn, som skal leves, gik gennem en selv. Han sagde, at bøn er en smart handling, og den vil være anderledes for alle. Den guddommelige liturgi er en af den ældstes yndlingsbeskæftigelser, fordi den kan blive en vigtig betingelse for en munks åndelige vækst.
I sit broderskab vendte fader Joseph sig konstant til liturgien. Munkene udførte det dagligt, tog nadver, og følte det guddommelige lys, som de stræbte efter. Nogle brokkede sig dog over, at for hyppig nadver bliver for smertefuldt. Hvortil Joseph mindede dem, der fordømte, at mange hellige fulgte denne vej, at det var i denne gerning, der blev givet mange åbenbaringer.
I 2008 udgav en af Sankt Josefs disciple, ældste Ephraim af Philotheus, en bog - "Min ældste Josef Hesykasten og hulemanden", hvor han skitserede sine minder om sit liv og i særdeleshed om livet under Josefs vejledning. I russisk oversættelse har bogen titlen: "Mit liv med ældste Joseph." Denne bog blev endda læst under måltidet i klostrene, den er så fuld af visdom.
munk Joseph af Vatopedi, ældste Joseph den Hesychast, for hvem han blev en åndelig far og mentor, udgav også en bog i 1982. Han dedikerede sin skabelse til livet og sin lærers asketiske lære. Bogen har titlen "Ældste Joseph Hesykasten. Liv og lære". Den blev skrevet efter anmodning fra et stort antal mennesker, der ærer ældste Joseph. Så blev der tilføjet endnu et kapitel til denne bog. Det var en undervisning om livets praksis istilhed - "The ti-vokal spirit-moving trompet", skrevet på et tidspunkt af den ældste Joseph the Hesychast.
