I mange religiøse verdenslærdomme har hovedguden et navn. Dette navn synges i rosende salmer, med dette navn henvender de sig til Gud i bønner. Men i jødedommen er tingene helt anderledes. I jødedommen har Gud intet navn.
Et navn er et selvnavn, en definition af en enhed. Og Guds væsen kan ikke forstås. Og endnu mere, det kan ikke bestemmes.
Guds navn i jødedommen
Jødedommen er jødernes religion, hvis navn kommer fra navnet på sønnen af den bibelske patriark Jakob (Israel) - Juda. Der er mange navne på Gud i Toraen, men de er alle falske.
Jødedommens hellige bog Tanakh omfatter Skriftens Tora og profeterne. For kristne kaldes denne samling Det Gamle Testamente. I "Shemot Rabbah 3" (2. Mosebog, kapitel 3) siges det, at den Almægtige nogle gange kaldes:
- Gud: når han dømmer sine kreationer;
- Hærskarers Herre: når man går i krig mod dem, der angriber;
- Gud den Almægtige: når han kræver en persons synder (Sabaoth);
- HaShem (det uudtalelige Guds navn i jødedommen, bestående af 4 bogstaver): når verden forbarmer sig.
Hashem oversætter bogstaveligt t alt til"navn". Dette er en eufemisme, der bruges i stedet for navnet Adonai og Elohim. Bruges norm alt uden for gudstjenester eller bønner.
Således beskriver alle den Almægtiges navne hans gerninger, men ikke ham selv. Det vil sige, hans navne betyder kun hvordan, fra hvilken side han åbner sig for folk.
Shem HaEtzem
På trods af at alle rabbinerne er enige om, at man ikke skal udtale Guds navn forgæves, er der stadig ét Guds eget navn i de hellige bøger. Shem HaEtzem. Men selv dette navn definerer ikke essensen af den Almægtige. Dette er et navn på fire bogstaver Yod-Key-Vav-Key (Evig).
Dette navn angiver kun en af den Almægtiges kvaliteter. Nemlig at den eksisterer fra evighed og aldrig ændrer sig. Dette navn indikerer en slående forskel mellem den Almægtige og hans skabelse. Enhver skabelse eksisterer, fordi det var hans vilje, men han selv er ikke afhængig af nogen eller noget, har altid eksisteret og vil altid eksistere.
Af respekt for dette navn på fire bogstaver udtales det ikke, som det er skrevet. I stedet kalder jøderne den Almægtige Ada-noy (Herren). I "Shemot Rabba" hedder det, at den jødiske gud ikke vil lade den ustraffet, som forgæves udtaler sit navn højt. Derudover kunne de gamle jøder ikke tillade hedningerne at høre deres guds navn, da det kunne blive vanhelliget.
El, Shaddai og Shalom
Den jødiske gud har mange navne. For eksempel var den ældste semitiske betegnelse for Gud "navnet" El. Detsvarer til arabisk El, akkadisk Il, kanaanæisk Il (El). Udtrykket stammer højst sandsynligt fra roden yl eller wl, som betyder "at være almægtig". I det kanaanæiske pantheon er El hovedet for alle guder. I Bibelen bruges El ofte som et almindeligt substantiv og indledes ofte med en bestemt artikel, såsom ha-El "denne Gud". Nogle gange tilføjes en form for tilnavn til El, for eksempel: El Elion - den Højeste eller El Olam - den evige Gud. El Shaddai, eller den mere simple form Shaddai betyder "Gud den Almægtige".
Det hilsenende ord "Shalom", som betyder "Fred", er et af de eksisterende betegnelser for Gud. Talmud siger, at Guds navn er "Fred".
Frygt på troens vagt
Ud over officielt eksisterende forbud er der også interne forbud. Efter den babylonske historie udviklede jøderne en overtroisk frygt, hvorfor Guds navn ikke udtales i hinduismen. Jøderne frygter, at de ved at udtale hans navn utilsigtet kan fornærme ham og pådrage sig Guds vrede.
De gamle egyptere påvirkede også dannelsen af jødisk tro. I egypternes mytologi siges det, at en, der kender navnet på en bestemt guddom, kan påvirke ham ved hjælp af magiske praksisser. Guds navn i jødedommen har været skjult siden oldtiden. Udtaleforbuddet blev dog ikke dannet med det samme. Det har bygget sig op over en længere periode. Jøderne var meget bange for, at ikke-jøderne skulle høre Jehovas navn og være i stand til at skade dem. Ud fra denne frygt blev den magiske doktrin født i forbindelse med udtalen af navne. Dette er kabbala.
Berømte filosofferfra oldtiden argumenterede Philo og Flavius for, at de, der udtaler Jehovas navn forgæves og på det forkerte tidspunkt, er værdige til at dø. Det er mærkeligt, at Judæa i de dage var under Roms styre, og det ville være ulovligt at fuldbyrde en dødsdom.
Guds navn og kabbala
Der er 72 navne på Gud i kabbala. Disse er 72 kombinationer af bogstaver fra det 14. kapitel af Shemot Rabbah. 72 måder at blive som en gud. Disse kombinationer kan påvirke virkeligheden.
Abracadabra nogle? Ikke rigtig. Og i øvrigt lyder dette udtryk fra hebraisk og mere præcist som "Abra Kedabra", som betyder "Jeg skaber, mens jeg taler." Men Guds sande navn i jødedommen er ikke engang angivet i kabbalah.
