Den pavelige tiara er de romerske pavers hovedbeklædning, et symbol på deres verdslige og åndelige magt. Den stammer fra de persiske kongers krone. Paver i Rom bar det fra det trettende til det fjortende århundrede indtil gennemførelsen af reformerne af Det Andet Vatikankoncil, nemlig indtil 1965. Pavel den Sjette donerede et diadem specielt lavet til ham, hvori han blev kronet, til velgørende formål til Basilica of the Immaculate Conception. Det praler dog stadig på Vatikanets og Den Hellige Stols våbenskjold. Selvom forsøgene på at slippe af med diadem fortsætter. Så Benedikte den Sekstende fjernede det fra det pavelige våbenskjold. Hun er blevet erstattet med en gering.
pavelig tiara: beskrivelse og betydning
Hovedbeklædningen, som symboliserer rettighederne og magten for "Kristi stedfortrædere", er kendetegnet ved, at den ligner et æg i form. Det er en tredobbelt krone prydet med ædelsten og perler. På latin blev det også kaldt "triregnum". Dissetre kroner, eller diademer, toppet med et kryds. Der er to bånd bagpå. Den pavelige tiara er ikke en liturgisk hovedbeklædning. Den blev båret under ceremonielle processioner, velsignelser, proklamationer af dogmatiske beslutninger og ved ceremonielle receptioner. Ved liturgiske gudstjenester dækkede paven ligesom andre biskopper sit hoved med en mitre. Traditionelt blev det også brugt til heraldiske formål.
pavelig tiara: historie
Katolikker mener, at den første omtale af en tiara-lignende hovedbeklædning er i Det Gamle Testamente, nemlig i Anden Mosebog. Der beordrer Jehova at bygge sådan en kongelig hat til Aron, Moses' bror. Dette afspejles i europæisk maleri. Aaron er ofte afbildet iført et diadem, især i malerier af nederlandske kunstnere. Så er denne hovedbeklædning nævnt i en af de første paver, Konstantins skrifter. Yderligere, i udviklingen af diadem, skelnes der mellem tre perioder. Den første af disse er, da lederen af den romersk-katolske kirke dækkede sit hoved med en hovedbeklædning, der ligner en hjelm. Det blev kaldt "camelaucum". Mest sandsynligt var der i dens nederste del et ornament i form af en cirkel, men det var endnu hverken en krone eller et diadem. Hvornår disse magtsymboler dukkede op på pavernes hovedbeklædning er ukendt.
Af beskrivelserne af det niende århundrede følger, at kronen endnu ikke eksisterede. I det tiende århundrede ændrer kirkedragt sig. Geringen dukker op, og i denne æra er der forskel på pavernes og biskoppernes hovedbeklædning.
Slutningen af middelalderen
Mange kendte eksempler på de første tiaraer kommer fraslutningen af det trettende århundrede. Det er kendt, at før Bonifatius den Ottendes pontifikat (1294-1303) havde denne hovedbeklædning en krone. Og denne pave tilføjede et andet diadem der. Årsagerne til dette er ukendte. Måske elskede denne pave luksus, eller måske ville han vise, at hans kræfter omfatter verdslig og åndelig magt.
Selvom nogle historikere mener, at Innocentius den Tredje tilføjede det andet diadem i første halvdel af det trettende århundrede. Ikke underligt, at han erklærede et korstog mod albigenserne og udråbte sig selv til overherre over alle jordiske herskere.
Men gravstenen for Benedikt den Tolvte (1334-1342) i Avignon er allerede dekoreret med en skulptur, klædt i en hovedbeklædning med tre kroner. Selvom der allerede før det femtende århundrede i kunst er billeder af paver, hvor den pavelige diadem kun har to diademer. Efterhånden begyndte en legende at tage form om, at Sankt Peter dækkede sit hoved på denne måde. Forresten, i portrætterne af paver, der blev fjernet fra deres poster eller begik nogle handlinger fordømt af kirken, ligger denne hovedbeklædning norm alt på jorden.
Symbolisk betydning
Der er flere versioner af betydningen af de tre kroner. Den pavelige tiara symboliserer ifølge en af dem pavens magt over himlen, jorden og skærsilden. Der er en anden version. Hun siger, at dette er et symbol på pavelig autoritet over de tre kontinenter, hvor efterkommerne af Sem, Kam og Jafet bor - Europa, Asien og Afrika. Der er også en forklaring på, at kroner betyder, at paven er ypperstepræst, højhyrde og sekulærlineal. Disse diademer blev også fortolket som forskellige niveauer af beføjelser af pavelig suverænitet. Dette er den åndelige magt i kirken, sekulær i Vatikanet og øverste over alle jordiske herskere.
Men som tiden gik, begyndte de romersk-katolske præster at fortolke tiaraen lidt anderledes. Hun blev et symbol på, at paven er kirkens overhoved, den sekulære suveræn og Kristi stedfortræder. Interessant nok var tiaraen i kunsten ikke kun et eksempel på, hvordan de romerske pavers kirkedragter var ved højtidelige lejligheder. Det er også Gud Faders hovedbeklædning. Men hvis Han er afbildet iført et diadem, så består det norm alt af fem ringe.
