God Rama i hinduismen: biografi, billede i kunst

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

God Rama er en berømt indisk guddom. Dette er en avatar af Vishnu, det vil sige hans inkarnation i menneskelig form. Han er æret i hinduismen, kendt som en gammel indisk konge, der regerede i den antikke by Ayodhya. Det menes, at han var den syvende avatar af Vishnu. Ned i verden for omkring 1,2 millioner år siden. De fleste hinduer tror, at Rama var en rigtig person, en konge, der regerede det meste af det moderne Indien fra sin hovedstad. Sammen med Krishna er han æret som en af de mest populære avatarer i hinduismen. Han er især tilbedt af tilhængere af Vaishnavism.

Oprindelse af navnet

Navnet på guden Rama betyder bogstaveligt t alt "mørke" eller "sort". I femininum er dette ord faktisk en betegnelse for natten.

Det er interessant, at to væddere er nævnt i Vedaerne. Ifølge kommentarerne fra den indiske tænker Shankara har navnet to betydninger - dette er den salige essens af den Højeste Brahman, ihvilken åndelig lyksalighed opnås, såvel som Gud, som har antaget en smuk skikkelse.

Rama indtager en særlig plads i hierarkiet af indiske guder. Og han er en af Vishnus mest berømte avatarer.

Barndom og ungdom

Biografien om Rama er givet i detaljer i Ramayana - dette er et gammelt indisk epos på sanskrit. Helten i vores artikel blev født af kong Dasaratha og en af hans koner, Kaushalya. Han blev født i den antikke by Ayodhya, som ligger på den moderne stat Uttar Pradeshs territorium. Han blev opdraget med yderligere tre brødre, som på samme tid blev født af to andre hustruer til hans far. Rama og Lakshman var særligt knyttet til hinanden.

Ifølge det indiske "Ramayana", underviste vismanden Vasishtha brødrene, som lærte dem dharma-lovene, Vedaernes filosofi og mange andre videnskaber. Drengene voksede op i en kshatriya-familie, så de skulle blive herlige krigere. Mens de studerede krigskunsten, dræbte de mange Rakshasaer, som forfærdede skovbeboerne og vanhelligede brahminernes ofre.

Det påstås, at guden Rama og hans brødre fra barndommen var meget højere end andre mennesker, besad hurtigt vid, fantastisk indsigt, militære færdigheder.

Bryllup

Da det blev kendt om valget af gommen til Sita, kom Rama og Lakshman til stedet for ceremonien. De skulle deltage i en konkurrence i kampen om pigens hånd. Udfordrerne skulle trække og affyre Shivas enorme bue.

Man mente, at denne opgave ikke var detunder en almindelig persons magt. Alle tidligere ansøgere kunne ikke engang flytte buen, men da Rama nærmede sig ham, brækkede han den nemt midt over. Brylluppet blev fejret storslået og højtideligt.

Guddommelig mission

Mødte Parashurama på vej til bryllupsoptoget, som var Vishnus sjette avatar. Han kunne ikke tro, at nogen havde formået at bryde Shivas bue, men udfordrede alligevel guden til en duel. Hele Rama's hær var ude af stand til at deltage i slaget, da de var under indflydelse af en mægtig mystisk kraft. Rama på den anden side trak Vishnus bue og sigtede lige mod modstanderens hjerte. Han lovede kun at lade ham være i live, hvis han angav et nyt mål for pilen. Parasurama følte i samme øjeblik, at han havde mistet mystisk kraft, idet han indså, at Rama var blevet den nye inkarnation af Vishnu.

Helten i vores artikel skød op i himlen. Men selv dengang var ikke alle stadig klar over hans guddommelige essens. Hinduer tror, at pilen, han skød, stadig flyver i rummet og overvinder universet. Når hun kommer tilbage, vil verden blive ødelagt.

Eksil

Rama Dasharathas far, der forudså alderdommens begyndelse, besluttede at hæve sin søn til tronen. Nyheden glædede alle, undtagen kongens anden hustru, som havde en forræderisk tjener Manthara. Hun begyndte at overbevise hende om, at hendes mand kun vil hende det værste.

Da Kaikeyi var jaloux, bad han om at få Bharata på tronen og Rama om at blive forvist til skoven i 14 år. Da kongen tidligere havde lovet at opfylde alle hendes ønsker, blev han tvunget til at adlyde. Desuden skyldte han hende, siden for mange år siden sin konereddet ham fra den sikre død. Knust låste han sig selv inde i soveværelset, og nyheden om Ramas udvisning blev annonceret af Kaikeyi selv.

Han indvilligede straks i at forlade byen. Alle indbyggerne og hofmændene var i sorg. Rama forstod selv, at kongen ikke havde ret til at bryde sit ord, derfor havde han ingen krav mod sin far. Han beskrev udsigterne til livet i skoven for Sita i de mørkeste vendinger og bad ham om at blive i Ayodhya. Men pigen sagde, at hun var klar til alle vanskeligheder for at følge sin mand. Lakshmana fulgte ham også. Dasaratha døde en uge efter, de rejste.

Bharata søger efter

Under alle disse begivenheder var Bharata selv væk, og da han fandt ud af, hvad hans mor havde gjort, var han frygtelig vred, truede endda med at give afkald på hende. For at gøre det godt igen gik han på jagt efter Rama. Han fandt ham i en eremits tøj, der vandrede gennem skovene. Bharata begyndte at tigge om at vende tilbage til Ayodhya for at begynde at regere kongeriget.

Gud Rama nægtede og erklærede, at han havde til hensigt at tilbringe de 14 år, han havde fået tildelt, i eksil, da en ærespligt forpligter ham til det. Han kan ikke bryde det ord, han gav til Dasaratha. Da Bharata vendte tilbage, placerede Bharata sin brors sandaler på tronen som et tegn på, at han kun ville regere som en vicekonge.

Rama troede på skæbnens magt, så han nærede ikke nag til Kaikeyi. I den klassiske fortolkning var han takket være dette eksil i stand til at udføre sin mission, idet han knuste den onde Ravanas imperium.

Kidnapping Sita

Guden Ramas hustru, Sita, er sammen med sin mand hovedpersonerne i en afde mest populære kærlighedshistorier. De elskede hinanden meget. Hvis de betragtede Rama som en avatar af Vishnu, så hans kone - som den kvindelige form af Lakshmi.

Engang blev Ravanas søster forelsket i en gudhelt, da hun så ham i skoven. Hun bekendte sine følelser for ham, men han afviste pigen med henvisning til, at han allerede var gift. Spøgende foreslog Rama, at hun prøvede lykken med Lakshmana, som forblev single. Men han afviste også hendes kærlighed.

I vrede blev Shurpanakha vred på Sita og forsøgte at dræbe og spise hende. Lakshmana gik i forbøn for hende, som skar ører og næse af på Ravanas søster. Khara besluttede at hævne sin søster ved at sende 14 Rakshasas med den opgave at dræbe Sita, Lakshmana og Rama. Men helten i vores artikel håndterede dem let. I duellen dræbte han også Khara selv.

Så kom Shurpanakha til Ravana for at fortælle om, hvad der var sket. Derudover nævnte hun den fantastiske skønhed ved Sita og foreslog, at han tog hende som sin kone. Så gik han med til at tage hævn.

Ravana vidste om brødrenes magt, så han gik til tricket. Han bad sin onkel om at blive til en guldhjort. I kroppen af et dyr begyndte han at boltre sig ikke langt fra hytten til den indiske gud Rama. Sita kunne lide ham så meget, at hun bad sin mand om at fange udyret. Rama skyndte sig efter ham i forfølgelsen, og da han indså, at han var bagud, skød han fra sin bue. Det sårede dyr råbte i stemmen fra Sitas mand. Hun besluttede, at hendes mand var i problemer, skyndte sig at hjælpe.

Lakshmana begav sig ud på en eftersøgning efter tidligere at have skitseret hytten med en magisk cirkel. Ved at blive inde i ham var kvinden helt i sikkerhed. Så snart Lakshmana forlod, Ramana,gemte sig i nærheden, kom ud i skikkelse af en gammel mand, der bad Sita om mad og vand. Sita, uden at have mistanke om noget, trådte uden for cirklen. I samme øjeblik genvandt Ravana sit tidligere udseende, satte kvinden i en flyvende vogn og forsvandt. Sita bad skovens dyr og planter om at fortælle guden Rama (Ramachandra), hvad der var sket med hende. I mellemtiden dræbte Lakshmana og hendes bror et rådyr, men de fandt ikke Sita i hytten.

Ravana bragte kvinden til Lanka, hvor han begyndte at søge gunst fra hende. Hun afslog ham kategorisk. Ravana kunne ikke ty til vold, så han begrænsede sig til trusler og intimidering og besluttede til sidst at vente.

Hanumans eventyr

Lakshmana og Rama indgik en alliance med abekongen Sugriva for at befri Sita. Da man nærmede sig havet, blev det besluttet at bygge en bro. Den hengivne Hanuman, som besad stor styrke, sprang over sundet for at gå på jagt efter en kvinde. Da han fandt hende i Ravanas palads, fort alte han Rama alt.

I mødet med skurken krøllede Hanuman sin hale i en spiral for at sidde mærkbart højere end Ravanas trone. Ved dette gjorde han ham meget vred, han krævede at dræbe aben. Men han præsenterede sig selv som ambassadør, så hans liv var ukrænkeligt. Så beordrede Ravana tjenerne til at sætte ild til hans hale og så lade ham gå. Hanuman med en brændende hale begyndte at hoppe fra en bygning til en anden og spredte ild i hele hovedstaden. Så sprang han tilbage til kontinentet.

Fight

Da broen var færdig, krydsede Rama over til Lanka. Lakshmana og hendes bror blev såret flere gange i kamp. Men de blev helbredt ved magigræs. På trods af betydelige tab besejrede abehæren Rakshasas.

Et sidste opgør mellem guderne har endelig fundet sted. Rama skar Ravanas hoveder af et efter et med pile, men hver gang voksede der nye på dette sted. Så brugte han Brahmas våben. Ildkraften var koncentreret i spidsen af denne pil. Med specielle vediske mantraer lancerede han hende i Ravana. Hun gennemborede fjendens bryst og vendte derefter tilbage til koggeret. Efter skurkens død begyndte glæden i himlen. For denne sejr er guden Rama højt værdsat i hinduismen.

Trial by Fire

Efter fjendens død fik Rama og Sita muligheden for at gå tilbage på vognen. Men guden nægtede at acceptere hende, da hun betragtede hende som besmittet på grund af hendes ophold i Rakshasa's palads.

Sita blev såret af denne holdning. Hun besluttede at bevise sin uskyld ved at bestå ildprøven. Kvinden gik ind i ilden forberedt af Lakshmana. Ildguden bragte hende uskadt ud og bad Rama om at tage sin kone tilbage. Han meddelte, at han selv uden at teste vidste om sin kones renhed, men ville bevise sin uskyld over for alle omkring.

End of Exile

Efter afslutningen af eksilet gik Rama med sin kone, bror og aber højtideligt ind i byen, hvor han blev salvet til konge. Tiden for gudens regeringstid varede omkring ti tusinde år. Det menes, at dette var en velstandstid, som aldrig har været i verdenshistorien. På det tidspunkt herskede fred og velstand på jorden, der var ingen tørke, jorden gav rigelig høst, selv børn græd ikke, alle glemte fattigdom, sygdomme ogforbrydelser.

På en eller anden måde klædte Rama sig ud som en simpel mand, der tog til byen for at finde ud af, hvad hans undersåtter synes om ham. Han var vidne til, hvordan vaskeren slog sin kone, som han mistænkte for forræderi. Samtidig sagde han, at han ikke var sådan en tåbe som Rama at tro på sin kones renhed, som tilbragte flere år i fangenskab med en anden mand.

For at redde Sita og ham selv fra bagvaskelse sendte han hende til at bo i en skovhytte. På det tidspunkt var kvinden gravid. I eksil fødte hun tvillinger - Kusha og Lava. Da børnene var små, blev de sendt til Rama. Da han så sine sønner, huskede han straks en lykkelig fortid, og bragte Sita tilbage til paladset.

Efter at have samlet alle sine undersåtter bad han sin kone om endnu en gang at bevise sin uskyld og loyalitet over for ham. Sita var fortvivlet og bad til Moder Jord, som gav hendes liv, om at tage hende tilbage. Som svar på denne anmodning åbnede jorden sig og tog hende i sine arme.

Det menes, at Ramas avatars mission endelig blev afsluttet på dette tidspunkt. Han gik til bredden af den indiske hellige flod, forlod kroppen, vendte tilbage til sin egen åndelige evige bolig.

Den næste, den ottende avatar af Vishnu, var Krishna. Det første bevis på eksistensen af hans kult går tilbage til det 5.-4. århundrede f. Kr.

Billede i kunst

I indisk kunst er denne gud norm alt afbildet som en kriger bevæbnet med en bue, med et pilekoger over skulderen og en krone af vishnuit-typen på hovedet.

Han er ofte ledsaget af Lakshman. Ved siden af ham er der ofte et skulpturelt billede af guden Ramas hustru,hvis navn var Sita. Hun præsenteres i en tredobbelt positur.

Han er også ofte afbildet med en abeleder ved navn Hanuman. Det er interessant, at bronzefigurerne af disse hinduistiske karakterer altid er lavet i stående stilling, Sita er altid placeret til højre for Rama, og Lakshman er på venstre side.