Præstens klædedragt kan indikere hans position i den ortodokse kirke. Også forskellige klæder bruges til gudstjeneste og til hverdagsbrug. Tilbedelseskåber ser luksuriøse ud. Som regel bruges dyr brokade til syning af sådanne klæder, som er dekoreret med kors. Der er tre typer præstedømme. Og hver har sin egen type klædedragt.
diakon
Dette er den laveste rang af en præst. Diakoner har ikke ret til selvstændigt at udføre sakramenterne og gudstjenesterne, men de hjælper biskopper eller præster.
Klædningen til de gejstlige-diakoner, der udfører gudstjenester, består af en overlapning, orari og gelændere.
Stichar er et langt stykke tøj, der ikke har slidser foran og bagpå. Der er lavet et specielt hul til hovedet. Overlapningen har brede ærmer. Denne beklædning betragtes som et symbol på sjælens renhed. Sådanne klædedragter er ikke unikke for diakoner. Surplicen kan bæres af både salmister og de lægfolk, der blot regelmæssigt tjener i templet.
Orarion præsenteres i form af et bredt bånd, norm alt lavet af det samme stof som overlapningen. Denne kappe er et symbol på Guds nåde, som diakonenmodtaget i nadveren. Orarion bæres på venstre skulder over surpliceren. Den kan også bæres af hierodiakoner, ærkediakoner og protodiakoner.
Præstens klædedragter inkluderer også gelændere designet til at stramme ærmerne på overlapningen. De ligner indsnævrede overærmer. Denne egenskab symboliserer de reb, der blev viklet om Jesu Kristi hænder, da han blev korsfæstet på korset. Som regel er gelændere lavet af samme stof som overlapningen. De har også kryds.
Hvad har præsten på?
Præstens tøj er anderledes end almindelige præsters klæder. Under gudstjenesten skal han bære følgende klæder: sæk, hylster, gelændere, gamacher, bælte, stjal.
Køkken bæres kun af præster og biskopper. Alt dette kan tydeligt ses på billedet. Tøj kan variere lidt, men princippet er altid det samme.
cassock (cassock)
Køkken er en slags overlapning. Det antages, at hylsteret og hylsteret blev båret af Jesus Kristus. Sådanne klæder er et symbol på løsrivelse fra verden. Munkene i oldkirken bar sådan næsten tiggere. Med tiden kom hun i brug og hele præsteskabet. Sokken er en lang, tålang herrekjole med smalle ærmer. Som regel er dens farve enten hvid eller gul. Biskoppens kasse har specielle bånd (gammats), som bruges til at stramme ærmerne rundt om håndleddet. Dette symboliserer strømmene af blod, der strømmer fra Frelserens perforerede hænder. Det antages, at Kristus altid gik på jorden i sådan en tunika.
Epitrachelion
Epitrachel er et langt bånd, der er viklet rundt om halsen. Begge ender skal gå ned. Dette er et symbol på dobbelt nåde, som gives til præsten til tilbedelse og hellige sakramenter. Epitrachelion bæres over en cassock eller cassock. Dette er en obligatorisk egenskab, uden hvilken præster eller biskopper ikke har ret til at udføre hellige ritualer. Der skal sys syv kors på hver stole. Rækkefølgen af arrangementet af korsene på stolen har også en vis betydning. På hver halvdel, som går ned, er der tre kors, som symboliserer antallet af sakramenter, præsten udfører. Den ene er i midten, altså på halsen. Dette er et symbol på det faktum, at biskoppen overbragte præsten velsignelsen til at udføre nadveren. Det viser også, at præsten har påtaget sig byrden med at tjene Kristus. Det kan ses, at en præsts beklædning ikke bare er tøj, men en hel symbolik. Et bælte sættes på over hylsteret og stjålet, som symboliserer Jesu Kristi håndklæde. Han bar det på sit bælte og brugte det, når han vaskede sine disciples fødder ved den sidste nadver.
Rassa
I nogle kilder kaldes kasserollen en riza eller en forbryder. Dette er en præsts ydre klædning. Sokken ligner en lang, bred ærmeløs kjole. Den har et hul til hovedet og en stor frontudskæring, der næsten når til taljen. Dette giver præsten mulighed for frit at bevæge sine hænder under udførelsen af nadveren. Skuldrene på kasserollen er hårde og høje. Den øverste kant bagtil ligner en trekant eller trapez, som er placeret over præstens skuldre.
Kylen symboliserer lilla. Det kaldes også sandhedens klædedragt. Det menes, at det var Kristus, der bar den. Over kassen bærer præsten et brystkors.
Gamachen er symbolet på Zanpakutō. Han gives til præsteskabet for særlig iver og lang tjeneste. Den bæres på højre lår i form af et bånd, der kastes over skulderen og falder frit ned.
Over kasserollen sætter præsten også et brystkors på.
Klæder af en biskop (biskop)
En biskops klæder ligner dem, en præst bærer. Han bærer også en kasse, tyveri, manchetter og et bælte. Dog kaldes en biskops kasse en sakkos, og der sættes en kølle på i stedet for et lændeklæde. Ud over disse klæder er biskoppen også klædt i en miter, panagia og omophorion. Nedenfor er billeder af biskoppens tøj.
Sakkos
Denne kappe blev båret i det gamle jødiske miljø. På det tidspunkt var sakkos'en lavet af det groveste materiale og blev betragtet som en beklædningsgenstand båret i sorg, omvendelse og faste. Sakkos lignede et stykke groft stof med en udskæring til hovedet, der helt dækkede for- og bagside. Stoffet er ikke syet på siderne, ærmerne er brede, men korte. Epitrachelion og cassock ser gennem sakkos.
I det 15. århundrede blev sakkos udelukkende båret af storbyer. Fra det øjeblik, patriarkatet blev etableret i Rusland, begyndte patriarker også at bære dem. Med hensyn til åndelig symbolik, denne kappe, ligesom kasserollen,symboliserer Jesu Kristi purpurkappe.
Mace
Præstens (biskop) klædedragt er defekt uden en kølle. Dette bræt er formet som en rombe. Den er hængt i det ene hjørne på venstre lår over sakkos. Ligesom benbeskytteren betragtes mace som et symbol på det åndelige sværd. Dette er Guds ord, som altid bør være på en præsts læber. Dette er en mere betydningsfuld egenskab end en gamacher, da den også symboliserer et lille stykke af et håndklæde, som Frelseren brugte til at vaske sine disciples fødder.
Indtil slutningen af det 16. århundrede, i den russisk-ortodokse kirke, tjente kællingen kun som en egenskab for biskopper. Men fra det 18. århundrede begyndte de at give det ud som en belønning til archimandrites. En biskops liturgiske dragt symboliserer de syv fremførte sakramenter.
Panagia og omophorion
En omophorion er et langt bånd af stof dekoreret med krydser.
Den sættes på skuldrene, så den ene ende går ned foran og den anden i ryggen. En biskop kan ikke udføre gudstjenester uden en omophorion. Den er båret over sakkosen. Symbolsk repræsenterer omophorion et får, der er kommet på afveje. Den gode hyrde førte hende ind i huset i sine arme. I bred forstand betyder dette frelsen for hele menneskeheden ved Jesus Kristus. Biskoppen, klædt i en omophorion, personificerer Frelserens Hyrde, som redder de fortabte får og bringer dem i sine hænder til Herrens hus.
En panagia er også sat på over sakkos.
Dette er et rundt badge indrammet i farversten, som forestiller Jesus Kristus eller Guds Moder.
En ørn kan også tilskrives en biskops klæder. Et tæppe, der forestiller en ørn, lægges under biskoppens fødder under gudstjenesten. Symbolsk siger ørnen, at biskoppen skal give afkald på det jordiske og stige til det himmelske. Biskoppen skal stå på ørnen over alt og dermed altid være på ørnen. Med andre ord bærer ørnen konstant biskoppen.
Også under gudstjenesten bruger biskopper en stab, der symboliserer den højeste pastorale autoritet. Stangen bruges også af archimandrites. I dette tilfælde angiver personalet, at de er abbeder i klostre.
Hovedbeklædning
Hovedbeklædningen på en præst, der leder gudstjeneste, kaldes en miter. I hverdagen bærer præsterne skufia.
Mitra er dekoreret med farverige sten og billeder. Dette er et symbol på tornekronen placeret på Jesu Kristi hoved. Geringen anses for at være en pryd for præstens hoved. Samtidig ligner den den tornekrone, som Frelserens hoved var dækket med. At tage en gering på er et helt ritual, hvor der læses en særlig bøn. Den læses også under vielsen. Derfor er miteren et symbol på gyldne kroner, der sættes på hovedet af de retfærdige i Himmeriget, som er til stede i øjeblikket for Frelserens forening med Kirken.
Indtil 1987 forbød den russisk-ortodokse kirke alle at bære det, undtagen ærkebiskopper, storbyer og patriarker. Den hellige synode på et møde i 1987 tilladt at bæremitre til alle biskopper. I nogle kirker er det tilladt at bære det, dekoreret med et kors, selv underdiakoner.
Mitra findes i flere varianter. En af dem er kronen. En sådan gering har en krone på 12 kronblade over det nederste bælte. Indtil det 8. århundrede blev denne type gering båret af alle præster.
Kamilavka - en hovedbeklædning i form af en lilla cylinder. Skofya bruges til hverdagsbrug. Denne hovedbeklædning bæres uanset grad og rang. Det ligner en lille rund sort hat, der nemt kan foldes sammen. Hendes folder danner korsets tegn omkring hendes hoved.
Velvet skufia er blevet givet til medlemmer af gejstligheden som en belønning siden 1797, ligesom gamachen.
Hovedbeklædningen af en præst blev også kaldt en hætte.
Sorte hætter blev båret af munke og nonner. Emhætten ligner en cylinder, udvidet opad. Tre brede bånd er fastgjort på den, som falder på bagsiden. Hætten symboliserer frelse gennem lydighed. Hieromonker kan også bære sorte hætter under gudstjenesten.
Daily Wear Robes
Daglige klædedragter er også symbolske. De vigtigste er en cassock og en cassock. Præster, der fører en klosterlivsstil, skal bære en sort kasse. Resten kan bære en kasse af brun, mørkeblå, grå eller hvid. Cassocks kan være lavet af hør, uld, stof, satin, kæmmet, nogle gange silke.
Oftest er hylsteret lavet i sort. Mindre almindelige er hvid, creme, grå, brun ogmørkeblå. Kasseret og hylsteret kan have en foring. I hverdagen er der cassocks, der ligner en frakke. De suppleres med fløjl eller pels på kraven. Til vinteren syr de bukser med et varmt for.
I kasserollen skal præsten lede alle gudstjenester, med undtagelse af liturgien. Under liturgien og andre særlige stunder, når Ustaven tvinger præsten til at tage fuld liturgisk påklædning, tager præsten den af. I dette tilfælde tager han en riza på hylsteret. Under gudstjenesten er diakonen også iført en kasse, hvorover der sættes en overlapning. Biskoppen over det er forpligtet til at bære forskellige kasubler. I særlige tilfælde kan biskoppen ved nogle gudstjenester forestå gudstjenesten i en kasse med kappe, hvorpå der er sat en epitrachelion på. Sådan påklædning af en præst er et obligatorisk grundlag for liturgiske klæder.
Hvad er betydningen af farven på en præstedragt?
Ved farven på præstens påklædning kan man tale om forskellige helligdage, begivenheder eller mindedage. Hvis præsten er klædt i guld, betyder det, at gudstjenesten finder sted på dagen for mindedagen for profeten eller apostlen. Fromme konger eller fyrster kan også blive æret. På Lazarus-lørdag skal præsten også klæde sig i guld eller hvid. I den gyldne kappe kan du se præsten ved søndagens gudstjeneste.
Hvid farve er et symbol på guddommelighed. Det er sædvanligt at bære hvide klæder på sådanne helligdage som Kristi fødsel, mødet, Herrens himmelfart, Transfigurationen såvel som ved begyndelsen af gudstjenesten i påsken. Den hvide farve er lyset, der udgår fra Frelserens grav under opstandelsen.
I en hvid kasubelpræsten klæder sig, når han bestyrer dåbs- og bryllupssakramente. Hvide klæder bæres også under indvielsesceremonien.
Blå farve symboliserer renhed og renhed. Tøj i denne farve bæres i helligdage, der er dedikeret til det allerhelligste Theotokos, såvel som på dagene med ærbødighed for Guds Moders ikoner.
Metropolitans bærer også blå klæder.
På den store fasteuge og på festen for Det Store Kors Ophøjelse bærer præsterne en lilla eller mørkerød kasket. Biskopper bærer også lilla hovedbeklædning. Den røde farve mindes martyrernes minde. Under gudstjenesten i påsken er præsterne også iklædt røde klæder. I martyrernes mindedag symboliserer denne farve deres blod.
Grøn symboliserer evigt liv. Tjenere bærer grønne klæder på dagene for minde om forskellige asketer. Patriarker bærer klæder i samme farve.
Mørke farver (mørkeblå, mørkerød, mørkegrøn, sort) bruges hovedsageligt på dage med sorg og omvendelse. Det er også kutyme at bære mørke klæder i fasten. På festdage kan beklædningsgenstande dekoreret med farvede besætninger bæres under faste.
