Kristendommen er den mest udbredte og samtidig den mest mystiske religion. I mange andre teologiske systemer er alt klart, alt er til at forklare, men i ortodoksien er kirkens centrale lære om treenigheden fuldstændig uforståelig. Hvad er den hellige treenighed? Og hvordan man forstår, at alle tre ansigter af Guddommen er ét, men ikke smelter sammen til én person.
Hvis du spørger en ortodoks om dette, vil han trække på skuldrene: Jeg ved det ikke. Og denne uvidenhed er ikke skamfuld. En person kan ikke kende og forstå treenighedens mysterium; dette er ikke tilgængeligt for det menneskelige sind. Den Hellige Treenighed er beskrevet i teologisk litteratur med få ord med partiklen "ikke" i begyndelsen. Treenigheden er således "ublandet", men også "uadskillelig". Hun er ikke ét væsen, men heller ikke tre separate væsener, ikke tre guder. En sådan kombination egner sig ikke til en logisk forklaring, derfor, når man taler om treenigheden, bruges analogier ofte. For eksempel sammenlignes treenigheden ofte med solen. Solen er lys, varme og solen selv. Disse begreber, stoffer er forskellige, alle kan føle varme, men ikke se lys, se lys, men ikke føle varme (om vinteren), men alligevel er de alle uadskillelige fra hinanden. Det er selvfølgelig umuligt at forstå, hvad den hellige treenighed er, ved at bruge sådan et eksempel, men det giveren vag idé om dette mysterium.
Er det mærkeligt, at millioner af troende rundt om i verden aktivt bruger et koncept, der er fuldstændig utilgængeligt for sindet? Bøn til treenigheden er inkluderet i den daglige regel, den hellige treenigheds tempel er en traditionel udsmykning af landsbyer og byer, på talerstolen ligger ikonet for den hellige treenighed. Det ser ud til, at du skal respektere dig selv for at tale om det, du ikke forstår. Faktisk opfatter de troende det noget anderledes. Mysteriet om treenighedslæren og nogle andre dogmatiske øjeblikke siger kun, at den kristne tro ikke er opfundet af mennesker, den er højere end menneskelig forståelse og derfor af guddommelig oprindelse. Du kan kun opfinde og opfinde noget forståeligt og tilgængeligt, og ikke omvendt. Derfor beviser mysteriet om Guds lære oprindelsen af den kristne tro fra oven.
Alle helligdomme i kristendommen kan afbildes. Hvis Kristus blev født og vandrede på jorden, så kan han blive draget. Engle viste sig for Guds Moder og de hellige, hvilket betyder, at de også er tilgængelige for billedet. Alle helgener, engle og endda Herren selv er afbildet på ikoner. Der er kun én undtagelse: den hellige treenighed. Faktisk har ingen nogensinde set Treenigheden, så det er umuligt at skildre. Desuden, hvis den tredje person i treenigheden - Helligånden - stadig kan forestilles som en due, så har ingen nogensinde set Gud Faderen. Ganske vist er han stadig tegnet som en gammel mand ved siden af sin unge søn, men sådan et billede er fuldstændig ikke-kanonisk, det vil sige, at det ikke genkendes som korrekt.
Der er dog ét kanonisk billede af Treenigheden. Dette er den hellige treenighed- Andrey Rublevs ikon. Munken Andrei skildrede tre engle, der kom til Moses. Det menes, at det var Gud, der kom i form af disse engle. Men hvad er der så geni alt ved hans ikon?
Designet, selvfølgelig, smukt, men der er mere imponerende ikoner, men denne er kendt. Pointen her er slet ikke i oliemaleriets kunst. Ikonet "Trinity" er berømt for sit indhold. Før det bedende guddommelige råd i den hellige treenigheds indre selv før Kristi inkarnation. Gud Fader kigger på Sønnen, og Sønnen kigger på en lille skål på bordet. Dette er en samtale om menneskets forløsning, om fremtidig lidelse, om fællesskab. Det er netop denne semantiske fylde, som ikonet for Treenigheden er kendt for.
