Anden halvdel af det 20. århundrede var præget af genoplivningen af den vediske kultur og dens indtrængen i vestlige lande. Dette begyndte at ske på grund af populariseringen af Roerich og Blavatskys værker. Det er også forbundet med udbredelsen af lærdomme med oprindelse i Vedaerne.
Ypperste Gud
Gud i den vediske religion har et kollektivt billede. I modsætning til andre religiøse kulturer angiver Vedaerne klart, hvem Gud er, og hvilke manifestationer han har.
Den første, mest forståelige manifestation er det Absolutte. Det er helheden af alle ting. Det, der kan ses ved hjælp af sanserne, og det, der ikke kommer til udtryk. På sanskrit kaldes dette guddommelige udtryk Brahman.
Den anden manifestation er oversjælen eller overbevidstheden. På sanskrit kaldes det paramatma, hvilket betyder den Højeste Sjæl. Ifølge skrifterne virker overbevidsthed i materiens verden og træder ind i hvert atom. Ethvert levende væsens hjerte er gennemsyret af denne guddommelige bevidsthed. Derfor er der en aforisme om, at Gud er i hjertet af en person, og for at finde ham, skal du kiggeinde.
Den tredje manifestation af den guddommelige bevidsthed er Hans personlige udtryk. Højeste Herre. I denne skikkelse nyder Absolute at vise verden mange fantastiske og smukke spil. Skrifterne siger, at de personlige manifestationer af det Absolutte er utallige, som bølger på havets overflade.
Guddommelige inkarnationer
Vedisk litteratur beskriver adskillige inkarnationer af den Højeste Herre i materiens verden. Hver inkarnation af Ham havde bestemte mål og passede harmonisk ind i planen for det guddommelige spil. Her er nogle af dem:
- Narasimha deva. I skikkelse af en løvemand kom han for at beskytte sin hengivne, drengen Prahlad. Hans far Hiranyakashipu var en mægtig dæmon, der erobrede gudernes konges trone. I datidens vediske kultur var det kutyme at tilbede Gud Vishnu, hvilket 5-årige Prahlad gjorde. Faderen kunne dog ikke forlige sig med sin søns religiøsitet og gjorde mange forsøg på at dræbe ham. Herren beskyttede drengen og udfriede til sidst verden fra synderen Hiranyakashipu ved at rive ham i stykker med hans kløer.
- Vyasa deva. Herrens inkarnation i form af en vismand. Han dukkede op i begyndelsen af Kali-æraen og opdelte den enkelte Veda i 4 dele: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Dette blev gjort for folk fra den nuværende æra, som ikke har en god hukommelse og hurtig forstand. Han skrev også et epos om Krishnas guddommelige inkarnation - Mahabharata.
- Lord Buddha. Han kom for at ødelægge autoriteten i de vediske tekster, der kræver, at folk udfører dyreofre. Således proklamerede han den højeste værdi - ahimsa (ikke-forårsagendeskade på levende væsener).
- Lord Ramachandra. I skikkelse af en retfærdig konge satte Herren et eksempel på, hvordan man gør sin pligt.
- Lord Krishna. Han manifesterede vidunderlig barndom og ungdommeligt tidsfordriv med folket i Vrindavan, som elskede ham mere end livet selv.
- Kalki-avatar. Den Højeste Herre, som vil dukke op i slutningen af Kalis tidsalder på en hvid hest og ødelægge dem, der ikke har nogen chance for at blive rettet, og derved forberede verden til genoplivning af moralen.
Kort beskrivelse af verdens skabelse
Vedaernes litteratur fortæller, at hinsides materiens verden ligger en åndelig virkelighed, der strækker sig til det uendelige, hvor der hverken er forfald eller død. På sanskrit kaldes denne transcendentale verden Vaikuntha, stedet hvor der ikke er nogen angst. Tiden påvirker ikke de lokale indbyggere – de er evigt smukke og unge. Hvert eneste skridt er en dans, og hvert ord er en sang. Vedaerne siger, at dette er vores hjem, hvor enhver sjæl stræber efter.
Det vigtigste kendetegn ved de levende væsener i den åndelige verden er fuldstændig uinteresserethed. At leve for Gud og for andre er meningen med deres eksistens.
Men hvad med dem, der ønsker at leve for sig selv? En verden fuld af fjendskab og afsavn er forberedt for dem - materiens verden. Her kan alle tilfredsstille deres egoistiske ønsker og fuldt ud opleve deres konsekvenser.
Fra porerne i den guddommelige krop dukker myriader af materielle universer frem, bestemt til sjæle, der ønsker at leve for sig selv. Men for at disse sjæle ikke efterlades uden åndelig vejledning, træder Herren gennem sin ekspansion ind i denne verden. Og hans navn er Vishnu, hvilket betyder altgennemtrængende. Han skaber det første levende væsen i universet - Brahma, som han overlader missionen som skaberen af den materielle verden.
Pantheon af de vediske guder, deres navne og magt
Lad os se nærmere på gudernes hierarki, afspejlet i de vediske skrifter. Vediske guder er direkte relateret til Vishnu. De adlyder ham som den øverste kontroller og opretholder af dette univers.
Øst i hierarkiet er tre guddomme: Brahma, Vishnu og Shiva, som er ansvarlige for skabelsen, vedligeholdelsen og ødelæggelsen af alt i denne verden. De repræsenterer også uimodståelige kræfter: lidenskab, godhed og uvidenhed. Jo mere godhed i en persons liv, jo mere oplyst er han, og jo tættere er han på erkendelsen af sin guddommelige natur.
Et lavere niveau er besat af guddomme, der kontrollerer ethvert aspekt af skabelsen. Konventionelt kan stof opdeles i elementer: æter, ild, luft, vand, jord. Kombinationer af disse primære elementer tjener som grundlag for alt, der omgiver os.
33 millioner vediske guder er beskrevet i hellige tekster. Ikke alle af dem kendes, men her er navnene på dem, der er nævnt i Rig Veda's hellige salmer:
- Indra er gudernes konge i den vediske religion. Han hersker over himlen og alle guderne i det himmelske rige. Det er bemærkelsesværdigt, at Indra ikke er et navn. Dette er job titlen. Skrifterne siger, at han fik denne stilling som et resultat af sin store fromhed.
- Agni er ildguden i den vediske religion. Den er ansvarlig for elementet ild i vores univers.
- Varuna er vandguden. Elementmestervand.
- Vivasvan er solens gud.
- Kubera er vogteren af utallige skatte. gudernes kasserer. Mange onde ånder, kaldet yakshaer, adlyder ham.
- Yama er dødens gud. Han kaldes også for retfærdighedens gud. Det er ham, der bestemmer, hvad et menneske fortjener efter endt liv.
Ildgud
Agni - den vediske ildgud, indtog en af de centrale roller i folks liv. Når man tilbad Herren, nævnte folk altid Agni først, fordi. han, der personificerede offerilden, var den øverstbefalendes mund. Derfor begynder salmerne om den hellige Rigveda med Agnis lovprisning.
Folk, der tilhørte den ariske kultur, blev ledsaget af ild fra fødsel til død. Alle datidens ritualer var ildofre, hvad enten det var: fødsel, ægteskab eller død. Det blev sagt, at en person, hvis krop blev brændt i den hellige ild, ikke ville blive født på ny i dødens verden.
Gammel medicin Ayurveda gav også den vediske ildgud en vigtig plads i folks sundhed. Det antages, at ildelementet er ansvarlig for tankens kraft såvel som for fordøjelsesprocesserne. Svækkelsen af Agni i den menneskelige krop forårsager alvorlige lidelser.
Gudernes indflydelse på menneskelivet
I den ariske kultur personificerede de vediske guder forskellige aspekter af menneskers liv. En sådan gammel videnskab som astrologi overvejede også gudernes indflydelse på den menneskelige skæbne. Faktum er, at i vedisk astrologi har hver planet en personlig personificering med et bestemt sæt kvaliteter.
For eksempel hvordan solguden erVivasvan, så hver planet har sin egen herskende guddom:
- Moon - Chandra;
- Mercury - Budha;
- Venus - Shukra;
- Mars - Mangala;
- Jupiter - Guru;
- Saturn - Shani;
- Nord måneknude - Rahu. I vestlig astrologi kaldes det dragens hoved.
- Sydlige måneknude - Ketu. De kalder det dragens hale.
Alle ovennævnte guddomme var også vediske guder. Alle blev tilbedt til bestemte formål. Horoskopet blev betragtet som en lektionsplan, som sjælen, inkarneret i den menneskelige krop, skulle igennem.
De negative perioder af en persons liv forbundet med indflydelsen fra visse planeter blev reduceret eller elimineret ved hjælp af ritualer forbundet med tilbedelsen af disse guddomme. Sådanne metoder blev kaldt upayas.
Guddommelig personificering af naturen og dens manifestationer
De vediske guder nævnt ovenfor er maskuline. Hvad med kvindelige guddommelige manifestationer?
Ifølge hellige traditioner har hver guddommelig personlig inkarnation en ledsager, der personificerer kvindelig energi (shakti).
For eksempel er Vishnus kone Lakshmi, gudinden for held og lykke. Udadtil er hun meget smuk, klæder sig i rødt. I sine hænder holder han en lotus og en kande med guldmønter. Det menes, at hun favoriserer den, der tilbeder sin ægtefælle.
Saraswati er visdommens gudinde og Herren Brahmas hustru. Hun bliver tilbedt for at få viden og visdom.
Parvati - moder natur, er Shivas evige følgesvend oghar mange former. Hun personificerer naturen og kan både være en uendelig smuk skaber og en frygtelig ødelægger. Hun er ofte afbildet med forskellige våben og et blodigt hoved i hænderne. Analogt aflaster Parvati en person, der følger den åndelige vej fra tilknytning til materien.
Gudernes indflydelse på tilegnelsen af meningen med menneskelivet
Ifølge de vediske tekster ligger meningen med menneskeliv i 4 mål:
- Dharma er at gøre sin pligt ved at følge sin egen natur.
- Artha - opretholdelse af sit økonomiske velvære.
- Kama - få glæde og nydelse.
- Moksha - befrielse fra Samsara (cirkel af fødsel og død).
Den vediske periodes guders aktivitet består også i at skabe betingelser for, at en person kan nå 4 livsmål. Med deres usynlige handlinger, nogle gange blidt, nogle gange uhøfligt, presser de folk til at forstå, at den materielle verden ikke er deres hjem, og der vil altid være en form for angst. Sådan ledes et menneske til en forståelse af tilværelsens højeste mening - erhvervelsen af kærlighed til Gud.
Slavernes vediske guder
Slaviske vedaer bekender sig til en monoteistisk religion, at verden blev skabt af den Ene Skaber, fra hvem alle ting kom.
Han hedder Svarog. En knust verden. Også kaldet Rod. Nogle gange sender han sine sønner, for at den guddommelige lov med tiden ikke skal gå tabt.
De vediske guder i Rusland er sønner af Svarog: Roof, Vyshen,Dazhbog, Kolyada.
Ifølge slaviske legender er Kryshen den himmelske protektor for jordiske mennesker. I den materielle verden inkarnerer Han for at genoprette gammel viden og lære folk religiøse ritualer. Historien om Kryshens eventyr er beskrevet i den slaviske bog Kolyada.
Paralleller af kulturer
I dag er der en masse debat om, hvis Vedaer er mere sande. slavisk eller indisk. Og disse stridigheder giver kun anledning til interetnisk fjendskab. Men hvis man ser nærmere på pantheonet af slavernes vediske guder og de indiske vedaers guder, bliver det klart, at de samme personligheder er beskrevet:
- Vyshen er konsonant med Vishnu. I begge kulturer er han en af de højeste hierarker.
- Tag - Krishna. I begge tilfælde inkarnerede han med det samme mål: at genoprette moralen og straffe dem, der overtræder den guddommelige lov. I Bhagavad Gita taler Krishna selv om formålet med hans komme: "Fra alder til alder kommer jeg for at straffe de ugudelige og genoprette religionens grundlag."
- Svarog - Brahma. Ikke uden grund på sanskrit kaldes Brahmas bolig Svarga.
Hvis du ser med et åbent sind, er det let at forstå, at der kun er én kilde til viden. Det eneste spørgsmål er, hvor denne viden er bedst repræsenteret.
Konklusion
Der er intet antal guddommelige inkarnationer og manifestationer. I forskellige kulturer beskrives den Højeste Herre på sin egen måde, men ikke desto mindre er principperne og lovene for åndelig udvikling givet alene. En person, der har hævet bevidsthed, ser en enkelt guddommelig natur i ethvert levende væsen, idet han betragter alle som Guds Søn.
