En af de største evangeliebegivenheder, der fejres årligt i den kristne verden, er Herrens forvandling. Helligdagens historie begyndte omkring det 4. århundrede, da der på initiativ af den hellige kejserinde Helen blev bygget en kristen kirke på Tabor-bjerget, indviet til ære for Transfigurationen. Ifølge evangeliets fortællinger fandt de beskrevne begivenheder sted omkring 40 dage før forårsferien påske, men østlige kristne fejrer højtiden om sommeren. Traditionen med at fejre Transfigurationen i august er forbundet med Great Lent: For ikke at blive ment alt distraheret fra begivenhederne i Holy Fortecost, blev helligdagen flyttet til en anden periode af året. 40 dage efter forvandlingen fejrer kristne ophøjelsen af Herrens hellige og livgivende kors og minder derved sig selv om kronologien af evangeliebegivenhederne.
Herrens forvandling. Feriens historie
Historien om festen for vor Frelsers, Herren Jesu Kristi, forvandlingsfest er beskrevet i Matthæusevangelerne, Lukas, Markus og disseDe 3 historier minder meget om hinanden.
Som det siges i den hellige skrift, tog Guds Søn sine elskede disciple - Johannes, Peter og Jakob - og besteg Tabor-bjerget med dem for at bede til den himmelske Fader. Her, under bønnen, lyste hans ansigt som solen, og hans tøj blev hvidt som sne. På samme tid var profeterne Moses og Elias nær ved Guds søn, som t alte med ham om de kommende forløsningslidelser.
Da disciplene så en sådan forvandling af deres Lærer, sagde Peter, den ivrigste af dem: "Lærer, det er godt for os at være her, lad os sætte tre tabernakler (telte) op her - Du, Moses og Elias." Derefter omringede en sky dem, hvorfra disciplene hørte vor himmelske Faders røst, der sagde: "Dette er min elskede søn, lyt til ham." Så sluttede synet, og Jesus Kristus forbød disciplene at fortælle nogen, hvad de så, indtil hans opstandelse fra de døde fandt sted.
Hvad betyder denne hændelse i åndelig forstand? Det er kendt, at Herren, mens han levede på jorden, ikke udførte nogen tilfældige tegn eller mirakler. Hver ekstraordinær begivenhed beskrevet i evangelierne har nødvendigvis en lærerig betydning og moralsk opbyggelse. Den teologiske fortolkning af begivenheden Herrens forvandling er som følger:
- Den Hellige Treenigheds Tilsynekomst. Det er ikke første gang siden Kristi fødsel, at den Ene Gud viser sig gennem den Hellige Treenighed. Den første lignende begivenhed fandt sted på dagen for Jesu Kristi dåb, da ved Helligåndens nedstigning blev Faderens røst hørt af alle tilstedeværende, der genkendte hans søn i Jesus Kristus. SammeDet sker også på Tabor, når Gud Faderen fra skyen kalder for at lytte til hans lære. Sådan skete helligtrekongeren, det vil sige åbenbaringen af den hellige treenigheds personer til mennesker.
- Jesu Kristi Forvandling demonstrerer foreningen i Guds Søn af to naturer - guddommelig og menneskelig. Tvister om dualiteten af Kristi natur stoppede ikke i mange århundreder blandt mange kristne teologer. Ifølge de hellige fædres fortolkning fandt forvandlingen sted som et tegn på den fremtidige forvandling af alle mennesker i Himmeriget.
- Derudover er fremkomsten af profeterne i Det Gamle Testamente - Elias og Moses - også symbolsk her. Det er kendt, at profeten Moses døde en naturlig død, og profeten Elias blev taget fra kødet til himlen. Festens begivenheder, beskrevet af de hellige evangelister, viser Guds Søns magt over liv og død, hans kongelige herredømme over himmel og jord.
Dato for fejringen af Transfigurationen
Den patristiske teologiske lære efterlod en model for eftertiden for, hvordan man opfatter en sådan evangelisk begivenhed som Herrens forvandling. Højtidens historie huskes årligt af alle troende kristne. I den ortodokse kirke fejres denne begivenhed den 19. august efter den nye stil, og højtiden tilhører De Tolv (det vil sige, at det er en af de 12 store højtider, som ortodokse kristne fejrer årligt).
Features of the holiday
Folk kalder denne ferie for Apple Spas. Herrens forvandling bærer et sådant navn, fordi på denne dag, ifølge kirkens charter, skulle frugterne af den nye høst være helliget. Der er en langen from tradition for at bringe forskellige frugter til festen for at udføre en særlig bøn over dem, som læses i kirkerne efter liturgien.
Derudover får ortodokse kristne på denne dag lov til at smage frugterne af den nye høst for første gang, da der før forvandlingsfesten er forbud mod indtagelse af æbler og druer. Dette er en specifik begrænsning for frisk frugt, der begynder med Peters fastelavn og slutter med Transfiguration.
Når denne højtid fejres, bærer præsterne hvide klæder, der symboliserer det evige guddommelige lys, åbenbaret af Jesus Kristus på Tabor.
Om Herrens forvandling (æblefrelseren) i den ortodokse verden er brugen af fisk tilladt som en afladelse af den strenge faste til ære for den hellige helligdag.
Festlig Akathist
Akatisten til Herrens forvandling beskriver i detaljer højtidens begivenheder og fortolker de teologiske træk ved evangeliebegivenheden. Lovprisende og bønfaldende bønner, placeret i akathisten, er henvendt til Herren Jesus Kristus. Hver ikos slutter med apostlen Peters ord, som han sagde til Frelseren på Tabor i det højeste øjeblik af hjertens ømhed: "Jesus, evige Gud, det er godt for os altid at være under din nådes tag." Således herliggør vi, ligesom den højeste apostel, Guds barmhjertighed, i stand til at ophøje den menneskelige natur til guddommelig storhed.
Overgivelsen af Transfigurationen finder sted den 26. august, en uge efter ferien. Akathist til Herrens forvandling ofteopført i ortodokse kirker om aftenen på helligdagen. Den kan også læses i hele efterfesten.
I den akatistiske "Herrens forvandling" er en bøn dedikeret til den festlige begivenhed placeret til allersidst. Det læses ofte i ortodokse kirker efter den festlige liturgi.
Folketraditioner for fest
Ortodokse kristne rundt om i verden ærer på en særlig måde festen for Frelserens og Herren Jesu Kristi forvandling. Der er århundreder gamle traditioner for at fejre denne begivenhed. På aftenen forsøger alle kristne at forberede en forsyning af frisk frugt. Mange landmænd lagerfører deres egne produkter.
På helligdagen bringer kristne de smukkeste og mest modne frugter til templet og sætter dem på det centrale bord, og forbereder sig til indvielse. Små børn elsker denne tradition meget, de venter med spænding og ængstelse på præstens bøn "til indvielse af frugter", de forsøger at holde frugtkurve på egen hånd uden hjælp fra voksne. I nogle familier er der en skik at lykønske hinanden, at give forskellige gaver til Herrens forvandling. Tillykke udsendes ofte i poetisk form. Efter gudstjenesten tager kristne hjem for at få et festmåltid. Der er en from tradition her for at starte måltidet med indviet frugt. Der er også en let lempelse af fasten - fisk må gerne spises til måltidet. Mange ortodokse husmødre på Apple Spas (Herrens Transfiguration) tilbereder en række forskellige retter. Det kan være æble- og honningtærter, marmelade.
Herrens forvandling. Tillykke
Mange ortodokse kristne skriver feriehilsener til hinanden på vers, sender telegrammer eller SMS. For eksempel er praksis med at give vers til Herrens forvandling udbredt. Ud over skriftlige lykønskninger er det blandt kristne sædvane at forkæle hinanden med frugter, æbletærter og besøge hinanden.
Fejring af forvandlingen i det hellige land
Herrens Forvandling fejres på en særlig måde i Det Hellige Land. Hele året er det stille og tilbagetrukket på Tabor. Nogle få pilgrimsgrupper besøger dette sted hovedsageligt i perioden fra store faste til pinse. Men til forklaringsfesten er der en særlig stemning på Tabor-bjerget, da talrige pilgrimme og turister fra Rusland fylder pilgrimsvandrerhjemmene og hotelværelserne. Fra de omkringliggende områder - Kafr Yasif, Nazareth, Acre, Haifa, Cana i Galilæa - ankommer også grupper af troende, som ønsker at besøge festen direkte på stedet for den hellige begivenhed.
Efter aftengudstjenesten spiser fromme kristne middag og forsøger at gå tidligt i seng for at være til stede ved festgudstjenesten ved daggry. Ved liturgien deltager næsten alle pilgrimme i de hellige mysterier. Derudover har lokale troende tradition for barnedåb på denne højtid.
Kristne indfødte fejrer den hellige begivenhed på den helt modsatte måde. De slår sig ned i telte i klostergården, drikker alkohol, spiller musicalinstrumenter, danser, skyder med våben, synger muntre folkesange, har muntre samtaler, som ofte bliver til et opgør, der ender i et slagsmål. Den larmende fejring slutter ved daggry, når den første klokke ringer og annoncerer starten af festdage.
Efter gudstjenesten finder et religiøst optog sted, som de troende indfødte hilser med muntre råb og pistolskud. Også hensynsløs sjov fortsætter efter liturgien.
Folkevarsler til Herrens forvandling
Folketraditioner for at fejre sådan en begivenhed som Herrens forvandling er udbredt blandt folket. De tegn, der er tilbage i populær tro, er hovedsageligt relateret til høsten. For eksempel er der tradition for på denne dag at behandle fattige eller fattige med frugter dyrket i deres have. I dette tilfælde er der en tro på, at næste år bliver særligt frugtbart. Derudover, hvis det på denne dag ikke var muligt at møde en trængende tigger, betyder det, at det næste år vil være fattigt. Sådan blev ordsproget født: "I æbletræet Spas vil et æble og en tigger spise det."
Der var også en tradition på dagen for Herrens forvandling at spise mindst ét æble med honning. Dette blev betragtet som en garanti for et godt helbred for det næste år.
Der var blandt andet tradition for at høste hele kornafgrøden inden 19. august, da man mente, at efter den dato ville enhver regn være fatal for ham (den såkaldte kornregn).
Kirkens praksis med ikke at spise frugterne af den friske høst er direkte relateret til graden af deres modenhed. Æbler og druer er kendt for at modne fuldt udførst i slutningen af august, bliver nyttig for kroppen. Også sammenhængen mellem overtrædelsen af "æblefasten" og synden fra formoderen Eva, der spiste den forbudte frugt i Edens Have, var dybt forankret i den offentlige bevidsthed og bragte derved Guds vrede over hele menneskeheden. Derfor overvåger almuen på en særlig måde overholdelsen af traditionen med ikke at spise friske æbler i tiden før Transfigurationen.
I henhold til den ortodokse kirkes lære bør man møde Herrens forvandling med renhed og kærlighed. Skilte bør ikke tages alvorligt, de bør ikke behandles som uigendrivelige dogmer.
2014 makeover
19. august 2014 Herrens forvandling blev fejret igen. Primaten fra den ortodokse russiske kirke fejrede den hellige liturgi ved det mandlige Solovetsky-kloster. Som sædvanlig holdt patriarken af Moskva efter gudstjenesten en prædiken, hvori han t alte om historien og betydningen af forvandlingen i enhver kristens liv. Patriark Kirill lykønskede hjerteligt klosterbrødrene, ledet af Fader Archimandrite, med højtiden og takkede dem for gaverne. Sådan fandt lykønskningen af Hans Hellighedspatriark Kirill fra Moskva og hele Rusland med Solovetskys hellige land sted med Herrens Forvandling. Desuden donerede Hans Hellighed til klostret billedet af den hellige Serafim af Vyritsky.
Kirken for Herrens Transfiguration, hvor Hans Hellighed Patriarken tjente liturgien, er placeret på Solovetsky-klosterets område - dette er en majestætisk gammel katedral bygget i 1558. På denne dag ii denne katedral fejres en patronalfest.
Dropped den 19. august 2014 - Forvandling af Herren - på tirsdag. Festgudstjenestens indslag er sådan, at hvis den 19. august falder på en søndag, så er alle indslagene i søndagsgudstjenesten aflyst. Chants, stichera, canon vil kun blive viet til hovedferien, især da dette er Herrens Transfiguration. Gudstjenesten, som vil blive udført på en hvilken som helst anden hverdag, adskiller sig ikke fra søndagsversionen.
Funktioner ved denne tjeneste:
- Hele tjenesten er kun dedikeret til ferien.
- På Matins synges højtidens forherligelse med vers fra en udvalgt salme.
- “The most honest” synges ikke på Matins, den er erstattet af feriens omkvæd.
- Antifoner til Transfigurationen synges ved liturgien.
- Indgangen festlige vers læses ved den store indgang.
- Fortjenesten er sunget.
- Efter at have læst bønnen bag amboen, udføres indvielsen af frugterne af den nye høst.
- En stor prokeimenon synges ved Vesper på selve festdagen.
Konklusion
Herrens forvandling er meget vigtig i den kristne verden. Feriens historie afslører dens symbolik. Bjerget betyder uden tvivl stilhed og et ensomt sted - det er betingelserne for mental forbindelse med Gud i ren bøn. Navnet "Tavor" er oversat som "lys, renhed", som symboliserer udrensningen af sjælen fra syndernes byrde, dens oplysning i Gud. Frelserens forvandling betegner hovedmålet for det kristne liv - åndens fuldstændige sejr over det kropslige.lidenskaber, renselse fra verdsligt snavs og acceptere det guddommelige lys, som er muligt for enhver person, der stræber efter Gud.
