Hvad er eukaristien: beskrivelse, betydning af nadveren, træk ved fejringen

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

I gudstjenester bruges der ofte udtryk, som ikke er særlig tydelige for folk, der ikke er fortrolige med dem, for at udpege deres individuelle komponenter. Det vil sige almindelige sognebørn, som ikke gik i søndagsskoler og ikke forstår forviklingerne i tilrettelæggelsen af gudstjenesten og listen over dens konstituerende begreber.

Et sådant udtryk er "eukaristien". Hvad der er og hvad er essensen af dette sakramente er ikke så svært at forstå, som det ser ud til ved første øjekast. Det er nødvendigt at have en idé om dette koncept, da dette sakramente ikke kun er til stede i ortodokse gudstjenester, det praktiseres af alle kristne kirkesamfund.

Hvad er det her?

Eukaristien - hvad er det med enkle ord? Det er intet andet end en integreret del af messen eller liturgien. Nadveren serveres i alle kirker i enhver af de kristne trosretninger. Men selve udtrykket bruges kun i tre af dem:

• anglikanisme;
• katolicisme;
• Ortodoksi.

Protestanter kalder nadverens sakramente nadveren eller blot Herrens nadver.

Hvad er dette sakramente?

essensen af denne religiøse ceremoni er indvielsen af vin og brød, deres særlige brug. Det er med andre ord den del af gudstjenesten, hvor nadveren udføres.

Det menes, at apostlen Paulus var den første, der beskrev denne hellige handling. Han forklarede også essensen af begrebet og dets betydning. For første gang fandt eukaristien sted under Jesu sidste måltid, kendt af de fleste mennesker, selv ikke-troende, som den sidste nadver. Paulus beskrev dette ritual af fællesskab med Kristi legeme og blod. Men selvfølgelig er dette en slags metafor. Essensen af ceremonien har en meget dybere mening end blot at sluge det, præsten holder frem under gudstjenesten.

Hvad er essensen af nadveren?

Eukaristiens mysterium blev etableret af Jesus selv under hans sidste måltid med disciplene. Essensen af dette religiøse ritual er defineret som genforeningen af en troende med Gud gennem Kristi kød og blod.

Ifølge de hellige tekster t alte Jesus under nadveren med disciplene om mad - "dette er mit kød." Om vin sagde han: "Dette er mit blod." Selvfølgelig er det efter et par årtusinder umuligt at sige, hvad Kristus præcist sagde og over hvad - brød, frugt eller anden mad. Repræsentanter for forskellige trosretninger skændes dog ofte om, hvad der præcist skal være fællesskab.

Om deltagelseAbsolut alle kender de "trofaste" i eukaristien, der er skrevet meget om dette, der er optaget spillefilm og skabt andre værker. Den mest kendte af dem er nok Leonardos freske "Den sidste nadver". Men ikke enhver forbinder Kristi måltid med disciplene med nadversritualet i kirkerne. I mellemtiden er den første eukaristi netop Kristi nadver med disciplene, hvor Judas pegede på Jesus.

essensen af dette ritual er ikke helt simpel - det er en foreskygning af den symbolske betydning af korsfæstelsen, det vil sige det offer, som Kristus bragte for folket. Ved at tage del i nadverens sakramente bliver en person ét med Gud. Kristi "kød og blod" er derimod en slags bro mellem dem - Gud og mennesker tjener som et middel til at sikre deres genforening. Du kan sammenligne ceremonien med brugen af telegrafen eller andre kommunikationsmidler - funktionerne ligner hinanden.

Ofte bliver essensen af, hvad eukaristien er, forklaret som at give den kristne mulighed for at blive en del af Herrens nadver. Dette er en af de ældste fortolkninger af ritualets betydning.

Hvad betyder "tro i eukaristien"?

Denne sætning er ofte mindre klar end essensen af nadverritualen. Grunden til dette er, at det er dette udtryk, som præsterne ofte bruger, når de forklarer det, men de glemmer at forklare det.

Tro i eukaristien er de deltagere i nadveren, som ikke forrådte Jesus. Dette er den enkleste og mest præcise forklaring på betydningen af dette udtryk. Selvfølgelig, når det ikke anvendes på apostlene, men på sognebørn i kristne kirker, vil fortolkningen være mere kompliceret. Kort fort alt er det dem, der allerede er blevet døbt.

Når det anvendes på troende, får dette udtryk en lidt anden betydning. De trofaste er dem, der betror sig til Gud ved at tage del i Kristi "legeme og blod". Det vil sige, at de, der blev døbt, fulgte Kristus ind i Himmeriget, blev frelst gennem ham.

Om forberedelse til nadveren

Efter at have stillet spørgsmål om, hvorfor eukaristien er nødvendig, hvad den er, hvordan ritualet udføres, er det umuligt ikke at blive bekendt med dens nøglepunkter. Som de fleste kirkelige ritualer har dette særlige regler, som enhver troende bør overholde. De vedrører forberedelsen til nadverens sakramente.

Du kan ikke bare komme til templet, forsvare gudstjenesten, sluge indholdet fra den ske, som præsten har forlænget, og anse dig selv for at have modtaget nadver. Der er ingen mening i en sådan handling, eftersom essensen, den åndelige komponent i ritualet er tabt, dens værdi er tabt.

Deltagelse i eukaristien kræver særlig forberedelse fra den troende. Der er ikke noget kompliceret i denne proces. Fra en person, der skal tage nadver, kræves det:

• hold en faste i tre dage;
• bed om ydmyghedens og oplysningens gave;
• afstå fra dårlige gerninger og tanker.

Fasten består i at nægte at spise animalske produkter - kød, æg, mælk og andre. Streng faste indebærer udelukkelse fra den daglige kost og fiskeretter samt fisk og skaldyr.

Ofte tror folk, at forudgående deltagelse i ritualet er en begrænsningi ernæring er dette det eneste, som eukaristien kræver. Hvad er en kristen ritual? Dette er et spirituelt ritual, ikke en diæt. Faste er kun nødvendig for at bidrage til åndelig renselse, for at distrahere fra kroppens behov, fysiologisk og vende sig til evige værdier, der ikke har noget med materialitet at gøre.

Det betyder, at det vigtigste ved forberedelsen til nadveren er den åndelige holdning til det. Man bør ikke kun forstå vigtigheden af sjælens forening med Gud gennem Kristus, men også det ansvar, det pålægger en person.

Betydningen af nadveren for troende

Det er en udbredt opfattelse, at dæmoner frygter mere end tre ting:

• hellig korsfæstelse;
• dåb;
• participles.

Dette skyldes det faktum, at der under deltagelse i sakramenterne falder en særlig nåde ned over en person, som er som en beskyttende aura, noget usynligt, men klart håndgribeligt og i stand til at beskytte mod forskellige katastrofer.

Begrebet "dæmoner" skal ikke tages bogstaveligt. Det er ikke djævle, der springer ud bag skorstene, som der fortælles om i landsbyfortællinger. Det er fristelser, synder, forfængelighed, sjæleløshed og meget mere. Med andre ord, alt det, der fører en person på vildspor og adskiller ham fra Herren.

Det vil sige, det hjælper med at beskytte sig selv mod de farer, der ligger på lur, ikke for kroppen, men for den menneskelige sjæl. Det er det, eukaristien er til for. Hvad er faren for sjælen i den moderne verden? Først og fremmest hverdagens forfængelighed, den endeløse jagt på materielle værdier,overskud, varer, hvori der ikke er noget reelt behov. Dette løb udføres på bekostning af spiritualiteten. For eksempel, hvor mange mennesker bruger dagligt alle deres tanker kun til, hvad de skal købe i butikken, lave mad til middag, hvordan man tjener flere penge til at købe en ny telefon? Samtidig husker ingen af dem åndelige behov.

Eukaristien hjælper en person til at føle sig beskyttet, hjælper med at overvinde livets vanskeligheder og strabadser uden at miste spiritualitet.

Features of the ritual

Eukaristien - hvad er det med enkle ord? At spise de hellige gaver. Derfor er selve ritualets apoteos spiseøjeblikket. Dette sker på følgende måde - præsten tager på skift nadver til alle de tilstedeværende ved gudstjenesten og bruger en sølvske til dette.

Selvfølgelig kan der ikke være tale om nogen enkeltperson, og endnu mere engangsretter, sognebørn modtager fællesskab "med hele verden." Dette træk ved det religiøse ritual forvirrer mange mennesker, især under masseepidemier af luftvejs-, forkølelses- og infektionssygdomme. Ikke mindre bekymrende er risikoen for at få andre sygdomme, især folk er bange for hiv.

Kirkeministre er ikke læger, og de kan ikke give garantier for, at deltagelse i eukaristien er sundhedsfarlig. Det er selvfølgelig muligt at argumentere for, at Herren vil frelse dem, der tager nadver, men for mennesker, i hvis hjerter der ikke er nogen absolut og endda fanatisk tro, er sådanne udtalelser ikke et argument. Derfor bestemmer hver enkelt selv, om han vil tage nadvertil ham eller ej, kirken tvinger eller tvinger ingen.

Features of the Liturgy

Liturgien har nogle nuancer, som du skal kende til, før du deltager i en gudstjeneste. Det er opdelt i tre store komponenter, hvoraf den første kaldes proskomedia. Under proskomedia udføres hellige ritualer over vin og brød. Med andre ord, alt, hvad der er nødvendigt for fejringen af nadverens sakramente, er ved at blive forberedt.

Den anden del af gudstjenesten kaldes katekumenernes liturgi. Denne del af ceremonien fik et sådant navn i oldtiden, hvor ikke alle fik lov til at deltage i gudstjenesten. Katekumenerne er dem, der netop var ved at forberede sig på at blive døbt. Under gudstjenesten stod de i våbenhuset, altså uden for bedesalen. De kom først ind, efter at diakonen eller en anden gejstlig ringede og havde meddelt dem. Disse mennesker forlod hallen efter meddelelsen om, at de var nødt til at forlade. Denne del af liturgien har til formål at forberede dem, der beder om nadverens sakramente, og tilpasse dem åndeligt.

Tredje del af gudstjenesten kaldes de troendes liturgi. Fra navnet er det tydeligt, at kun de troende kan forblive i tempelsalen i denne fase af gudstjenesten. Kun de deltager i eukaristien. Udtrykket "tro" betyder i denne sammenhæng "dem, der er blevet døbt." Det vil sige, disse er døbte mennesker.

Hvad bør man ikke glemme, når man deltager i ceremonien?

Så snart eukaristiens ord begynder at lyde, stiller de tilstedeværende ved gudstjenesten op til nadver. de derdem, der sjældent kommer til gudstjenester og ikke forstår, hvad der præcist sker i templet, vil det ikke være svært at finde deres pejling, idet man tager et eksempel fra resten af sognebørn.

Det er vigtigt ikke at glemme, at lige før du tager imod de hellige gaver, skal du bøje dig og krydse dig selv. Derudover skal du opføre dig korrekt efter at have spist.

Riten slutter ikke ved selve nadveren. Det betyder, at du ikke kan acceptere "Kristi legeme og blod" og straks forlade kirken. Du skal flytte væk for ikke at forsinke andre, der venter på nadver. Efter at alle, der ønsker at deltage i ritualet, har taget nadver, læser præsterne takkebønner. De skal bestemt høres. Mens du læser tak, skal du stille og roligt bede til Herren.

Eukaristien i den tidlige kristendom

Udførelsen af denne ritual er baseret på gamle ritualer beskrevet i Det Gamle Testamente. De første kristne fejrede eukaristiens ritual anderledes, end det gør nu. Templer, i den forstand som det moderne menneske har om dem, eksisterede ikke. Troende samledes i det skjulte og brugte et hvilket som helst passende sted til dette.

Eukaristien i den tidlige kristendom var en del af en særlig middag, som ikke kun var et måltid, men også et religiøst ritual. Sådanne måltider blev kaldt agapa. Det var et møde for troende, holdt om natten eller sent om aftenen. På dem lyttede kristne til prædikanter, bad, spiste, sang salmer. I begyndelsen af mødet blev brød og vin højtideligt lagt til side "for Jesu sted". Inden afslutningen af agapaen tog de tilstedeværende nadver med dem. Sådanne forsamlinger af troendeeksisterede indtil begyndelsen af det fjerde århundrede.

Hvad var den første betydning af eukaristien?

Under dannelsen af kristendommen som religion fik eukaristien særlig opmærksomhed. Man mente, at det er toppen af tjenesten, en slags centrum for den kristne kults ritualer.

I forbindelse med en så vigtig plads, som eukaristien indtog i begyndelsen af religionsdannelsen, blev alle andre kristne sakramenter kombineret med den. Eukaristien var en integreret del af:

• dåb;
• bryllup;
• chrismation;
• ordinations;
• Unction;
• begravelsestjeneste;
• omvendelse og andre ritualer.

I dag er betydningen af eukaristien for sognebørn ikke længere så indlysende som for Kristi første tilhængere. Men nadveren opfattes stadig af præsterne som et af de vigtigste sakramenter.