I dagens verden er evangeliets opfordring til altid at være vågen og uophørligt at bede meget vanskelig at implementere. Konstante bekymringer, et meget højt livstempo, især i store byer, fratager praktisk t alt kristne muligheden for at trække sig tilbage og stå foran Gud i bøn. Men begrebet bøn er stadig yderst relevant, og det er bestemt nødvendigt at vende sig til det. Regelmæssig bøn leder altid til tanken om omvendelse, som opstår ved skriftemål. Bøn er et eksempel på, hvordan du nøjagtigt og objektivt kan vurdere din sindstilstand.
Begrebet synd
Synd skal ikke ses som en form for juridisk overtrædelse af en gudgiven lov. Dette er ikke et "gå ud over" accepteret i sindet, men et brud på de love, der er naturlige for den menneskelige natur. Hver person er af Gud udstyret med absolut frihed; følgelig foretages ethvert fald bevidst. Faktisk forsømmer en person ved at begå synd de bud og værdier, der er givet ovenfra. Der er et frit valg til fordel for negative handlinger, tanker og andre handlinger. Sådan en åndelig forbrydelse skader selve personligheden og skader selve densårbare indre strenge af den menneskelige natur. Synd er baseret på lidenskaber, arvede eller erhvervede, såvel som oprindelig modtagelighed, som gjorde en person dødelig og svagere for forskellige sygdomme og laster.
Dette bidrager i høj grad til, at sjælen afveg mod ondskab og umoral. Synd er anderledes, dens sværhedsgrad afhænger selvfølgelig af mange faktorer, hvori den er begået. Der er en betinget opdeling af synder: mod Gud, mod næste og mod sig selv. I betragtning af dine egne gerninger gennem en sådan graduering kan du forstå, hvordan du skriver en tilståelse. Et eksempel vil blive diskuteret nedenfor.
Synsbekendelse og bekendelse
Det er ekstremt vigtigt at forstå, at for at fjerne mørke spirituelle pletter, bør du konstant vende dit indre blik på dig selv, analysere dine handlinger, tanker og ord, objektivt vurdere den moralske skala af dine egne værdier. Efter at have fundet forstyrrende og hjemsøgende træk, skal du omhyggeligt håndtere dem, for hvis du vender det blinde øje til synd, vil du meget snart vænne dig til det, hvilket vil forvrænge sjælen og føre til åndelig sygdom. Den vigtigste vej ud af denne situation er omvendelse og omvendelse.
Det er omvendelse, der vokser fra hjertets og sindets dyb, der kan ændre en person til det bedre, bringe lyset af venlighed og barmhjertighed. Men omvendelsens vej er en livslang vej. Af natur er mennesket tilbøjeligt til at synde og vil begå det hver dag. Selv de storeasketerne, der afsondrede sig på øde steder, syndede med deres tanker og kunne omvende sig dagligt. Derfor bør den tætte opmærksomhed på ens sjæl ikke svækkes, og med alderen bør kriterierne for personlig vurdering stilles strengere krav. Det næste skridt efter omvendelse er skriftemål.
Et eksempel på korrekt bekendelse er sand omvendelse
I ortodoksi anbefales skriftemål til alle mennesker over syv år. Et barn opvokset i en kristen familie, i en alder af syv eller otte, får allerede en idé om nadveren. Ofte er det forberedt på forhånd og forklarer detaljeret alle aspekter af dette vanskelige problem. Nogle forældre viser et eksempel på en tilståelse skrevet på papir, som var opfundet på forhånd. Et barn efterladt alene med sådanne oplysninger har mulighed for at reflektere og se noget i sig selv. Men i tilfælde af børn stoler præster og forældre primært på barnets psykologiske tilstand og dets verdensbillede, evnen til at analysere og realisere kriterierne for godt og ondt. Med overdreven hast med at tvangs tiltrække børn, kan man nogle gange observere beklagelige resultater og eksempler.
Bekendelser i kirken bliver ofte til et formelt "navneopråb" for synder, mens udførelsen af kun den "ydre" del af nadveren er uacceptabel. Du kan ikke prøve at retfærdiggøre dig selv, at skjule noget pinligt og skamfuldt. Du skal lytte til dig selv og forstå, om omvendelse virkelig er til stede, eller om der bare er et almindeligt ritual forude, som ikke vil bringe nogen gavn for sjælen, men kan forårsage betydeligskade.
Bekendelse er en frivillig og angrende opregning af synder. Denne forordning har to hoveddele:
1) Bekendelse af synder for en præst af en person, der er kommet til nadveren.
2) Bøn om tilgivelse og syndernes forladelse, som siges af hyrden.
Forbereder til skriftemål
Spørgsmålet, der plager ikke kun nybegyndere kristne, men nogle gange endda dem, der har været kirkelig i lang tid - hvad skal man sige i skriftemål? Et eksempel på, hvordan man omvender sig, kan findes i forskellige kilder. Det kan være en bønnebog eller en separat bog dedikeret til dette særlige sakramente.
Forberedelse til skriftemål kan du stole på befalingerne, prøvelserne, tag eksemplet med bekendelsen af hellige asketer, som efterlod noter og ordsprog om dette emne.
Hvis du bygger en bodsmonolog baseret på opdelingen af synder i tre typer ovenfor, så kan du bestemme en ufuldstændig, omtrentlig liste over afvigelser.
Synder mod Gud
Denne kategori omfatter mangel på tro, overtro, mangel på håb om Guds barmhjertighed, formalitet og mangel på tro på kristendommens principper, Guds brokken og utaknemmelighed, eder. Denne gruppe inkluderer en respektløs holdning til genstande for ærbødighed - ikoner, evangeliet, korset og så videre. Det skal nævnes, at man springer gudstjenester over af en uforskyldt grund og efterlader obligatoriske regler, bønner, og også hvis bønner blev læst i hast, uden opmærksomhed og den nødvendige koncentration.
Forbindelse tilforskellige sekteriske læresætninger, tanker om selvmord, henvendelse til troldmænd og spåmænd, iført mystiske talismaner betragtes som frafald, sådanne ting skal bringes til bekendelse. Et eksempel på denne kategori af synder er selvfølgelig omtrentlig, og hver person kan tilføje eller reducere denne liste.
Synder mod nabo
Denne gruppe beskæftiger sig med holdningen til mennesker: slægtninge, venner, kolleger og blot tilfældige bekendte og fremmede. Det første, der oftest tydeligt afsløres i hjertet, er manglen på kærlighed. Ofte er der i stedet for kærlighed en forbrugerholdning. Manglende evne og manglende vilje til at tilgive, had, ondskab, ondskab og hævn, nærighed, fordømmelse, sladder, løgne, ligegyldighed over for andres ulykke, nådesløshed og grusomhed - alle disse grimme torne i menneskets sjæl skal tilstås. Separat er handlinger angivet, hvor der var åbenbar selvskade eller materiel skade blev forårsaget. Det kan være slagsmål, afpresning, røveri. Abort er den alvorligste synd, som uundgåeligt medfører kirkelig straf, efter at den er bragt til bekendelse. Et eksempel på, hvad straf kan være, lærer sognepræsten. Som regel pålægges der bod, men det vil være mere disciplinært end forløsende.
synder mod sig selv
Denne gruppe er forbeholdt personlige overtrædelser. Modløshed, frygtelig fortvivlelse og tanker om ens egen håbløshed eller ublu stolthed, foragt, forfængelighed - sådanne lidenskaber kan forgifte en persons liv ogselv drev ham til selvmord.
Visioner som fuldskab, stofmisbrug, gambling påvirker også personligheden i høj grad og ødelægger den på få år. Overdreven lediggang, ekstravagance, begær, vellystige tanker og trodsig adfærd samt afhængighed af uanstændigheder i mental og kropslig henseende kan tilskrives denne kategori.
Eksemplet med bekendelse afspejler kun nogle af synderne. Enhver kristen, der beslutter sig for at omvende sig i templet, undersøger sin egen sindstilstand og noterer synder.
Præstens rolle
Det er svært at overvurdere vigtigheden af en hyrde, der har pligten til at acceptere en kristens omvendelse. Bekendelse er et eksempel på Kirkens enhed, bindingen af alle hendes børn. Hvordan er det muligt? Præsten pålægger sig selv ansvaret for at vidne for hele kirken om, at en person har omvendt sig. Hans stille nærvær er intet andet end et vidnesbyrd for Herren selv om den frelsende og angrende kristne, der tænker på sjælen. En person bringer faktisk sig selv til Kirken, fordi Gud kender de synder, han begår. Omvendelse skal udføres af Kirkens barn uden falsk skam, fortielse, selvretfærdiggørelse. Og præsten, som er billedet af det kristne fællesskab og kirken som helhed, accepterer omvendelsens tårer. Selve bekendelsen er rettet direkte til Herren, og hyrden symboliserer Kirkens guddommelig-menneskelige natur. Ofte hjælper en præst med at åbne op, til at klare forlegenhed og frygt. Et spørgsmål eller et par gennemtrængende ord er nok,så en person kan finde ud af, hvordan man bygger en tilståelse korrekt.
Et eksempel på en så effektiv hjælp kan findes hos præst Pavel Gumilyov. Denne hyrde afslører i sin skabelse vigtige aspekter, som alle, der ønsker at bringe omvendelse i templet, kan stole på.
Eksempel på skriftemål før nadver
Archimandrite John the Krestyanin bidrog til skabelsen af bogen "The Experience of Building a Confession". Denne trykte udgave er et glimrende eksempel på skriftemål før nadver. Fader Johannes betragtede synder baseret på de befalinger, som Herren selv gav kristne. Før han gik videre til nadveren, opfordrede præsten til at være sikker på at tilgive sine lovovertrædere.
Det første bud erklærer, at der kun er én Herre, og ingen anden bør tilbedes som Gud. Fader John rådede sognebørn til at vende sig til deres samvittighed og kontrollere, om dette bud blev overtrådt. Er der nok kærlighed til Gud i hjertet, er der tro på ham, håb om hans barmhjertighed. Kommer tanker om frafald og frafald.
Det andet bud advarer de troende mod at lave en afgud eller en afgud. Ofte opfattes dette budskab som kun at henvise til materielle hedenske idoler. Men bonden Johannes peger på ikke-materielle aspekter og minder om, at alle mennesker er slaver af deres fornøjelser og lidenskaber, og i virkeligheden tjener flertallet kroppen og dens luner. Mange rummer især stolthed, hvorfra forfængelighed og dømmekraft udspringer.
Det tredje bud forbyder udtaleHerrens navn uden nogen særlig grund, det vil sige forgæves. Her skal det huskes, om der var eder og udråb med deltagelse af Guds navn, for selv en fraværende bøn kan tilskrives en tom erindring om den Almægtige. Fader John klagede også over utilstrækkelig forberedelse til skriftemålets sakramente. Selv mange kirkelige mennesker bærer et eksempel på en bekendelse skrevet ned på papir, som de mødte og kopierede i en bønnebog, uden at have lyst til at fordybe sig i tanker om tilstanden i deres indre verden i mindst et par timer.
Sådan opremser præsten alle budene ét efter ét, og præsten opfordrer til en detaljeret undersøgelse af sindstilstanden og kontrollere, om den svarer til essensen af budskabet.
Om korthed
Præster bliver ofte bedt om at skrifte kort. Det betyder ikke, at det ikke er nødvendigt at nævne en form for synd. Vi skal forsøge at tale specifikt om synd, men ikke om omstændighederne, hvorunder den blev begået, uden at involvere tredjeparter, der på en eller anden måde kan være involveret i situationen, og uden at beskrive detaljerne i detaljer. Hvis omvendelse forekommer i kirken for første gang, kan du skitsere et eksempel på skriftemål på papir, så under afsløringen af sig selv i synder vil det være lettere at komme sammen, formidle til præsten og, vigtigst af alt, til Gud absolut alt bemærket uden at glemme noget.
Det anbefales at udtale navnet på selve synden: mangel på tro, vrede, fornærmelse eller fordømmelse. Dette vil være nok til at formidle det, der bekymrer og vejer tungt på hjertet. At "uddrage" nøjagtige synder fra sig selv er ikke en let opgave, men sådan skabes en kort bekendelse. Et eksempel kan være følgende: "Syndet (a): stolthed, modløshed,grimt sprog, frygt for ringe tro, overdreven lediggang, bitterhed, løgne, ambitioner, opgivelse af tjenester og regler, irritabilitet, fristelser, dårlige og urene tanker, overdreven mad, dovenskab. Jeg angrer også de synder, som jeg glemte og ikke udt alte (la) nu.”
Bekendelse er bestemt en vanskelig opgave, der kræver indsats og selvfornægtelse. Men når en person vænner sig til hjertets renhed og sjælens ryddelighed, vil han ikke længere være i stand til at leve uden omvendelse og nadverens sakramente. En kristen vil ikke miste den nyerhvervede forbindelse med den Almægtige og vil kun stræbe efter at styrke den. Det er meget vigtigt at nærme sig det åndelige liv ikke i "ryk", men roligt, omhyggeligt, regelmæssigt, at være "tro i små ting", og ikke glemme taknemmeligheden til Gud i absolut alle livssituationer.
