Det er meget vigtigt for dig selv at definere begreber som den guddommelige liturgi, nadverens sakramente og eukaristien. På græsk betyder eukaristien "taksigelsens sakramente". Men liturgien er den største gudstjeneste, hvor Kristi kød og blod ofres i form af brød og vin. Så finder selve nadverens sakramente sted, når en person, der spiser indviet brød og vin, kommunikerer med Gud, hvilket indebærer hans renhed, både fysisk og åndelig. Derfor er det bydende nødvendigt at skrifte før nadver.
Kirketjeneste er daglig, ugentlig og årlig. Til gengæld inkluderer den daglige cyklus de tjenester, som den ortodokse kirke udfører i løbet af dagen. Der er ni af dem. Hoved- og hoveddelen af gudstjenesten er den guddommelige liturgi.
Daglig cyklus
Moses beskrev verdens skabelse af Gud, og startede "dagen" med aftenen. Sådan skete det i den kristne kirke, hvor "dagen" også begyndte at begynde med aftenen og hed Vesper. Denne service udføressidst på dagen, når de troende takker Gud for den forgangne dag. Den næste gudstjeneste hedder Compline, og den består af en række bønner, der læses for at bede Gud om vores tilgivelse for alle synder og beskyttelse af krop og sjæl under søvnen mod djævelens onde indspil. Så kommer Midnatskontoret og opfordrer alle troende til altid at være forberedte på den dag, hvor den sidste dom vil komme.
Ved morgengudstjenesten takker ortodokse sognebørn Herren for den forgangne nat og beder ham om nåde. Den første time svarer til vores klokken syv om morgenen og tjener som et tidspunkt for indvielse ved bøn for en ny dags komme. Ved den tredje time (kl. ni om morgenen) huskes Helligåndens nedstigning over apostlene. Ved den sjette time (kl. tolv om eftermiddagen) mindes Kristi korsfæstelse. Ved den niende time (tredje time ved middagstid) mindes Frelseren Kristi død. Så kommer den guddommelige liturgi.
ortodoks liturgi
I gudstjenesten er den guddommelige liturgi hoved- og hoveddelen af gudstjenesten, som afholdes før frokost, eller rettere om morgenen. I disse øjeblikke huskes hele Herrens liv fra hans fødsel til himmelfarten. På sådan en fantastisk måde finder nadverens sakramente sted.
Det vigtigste at forstå er, at liturgien er det store sakramente for Herren Guds kærlighed til mennesket, oprettet af ham på dagen for den sidste nadver, som han befalede sine apostle at udføre. Efter at Herren var steget op til himlen, begyndte apostlene at fejre nadverens sakramente hverdag, mens man læser bønner, salmer og hellig skrift. Den første ritual i liturgien blev komponeret af apostlen Jakob.
Alle gudstjenester i de ældste tider blev afholdt i klostre og med eneboere på det rette tidspunkt for dem. Men af hensyn til de troende selv blev disse tjenester kombineret i tre dele af tilbedelsen: aften, morgen og eftermiddag.
Generelt er liturgien først og fremmest taksigelse til Guds Søn for hans velsignelser, synlige og usynlige, som han sender gennem mennesker eller enhver omstændigheder, for hans død på korset og frelsende lidelser, for Hans opstandelse og himmelfart, for barmhjertighed og mulighed for at vende sig til Ham for at få hjælp til enhver tid. Folk går til liturgien for at transformere deres bevidsthed og ændre deres virkelighedsopfattelse, så der bliver et mystisk møde med Gud og med dem selv, sådan som Herren ønsker at se og forventer af sig selv.
Liturgien er også en bøn til Gud for alle dine slægtninge, venner, for dig selv, for landet og for hele verden, så han i svære tider vil beskytte og trøste. I slutningen af ugen er der norm alt en særlig taksigelsesgudstjeneste og søndagsliturgi.
Under liturgien finder Kirkens vigtigste sakramente sted - eukaristien ("taksigelse"). Enhver troende kristen kan forberede og modtage hellig nadver på dette tidspunkt.
Ortodoks liturgi er opdelt i tre typer, som bærer navnene på de hellige Johannes Chrysostomos, Basil den Store og de forhelligede gaver.
Johannes Chrysostomos liturgi
Dette er navnet på kirkens liturgimodtaget takket være dens forfatter, der anses for at være ærkebiskoppen af Konstantinopel Johannes Chrysostom.
Han levede i det 4. århundrede, da han samlede forskellige bønner og skabte ritualet for kristen tilbedelse, som finder sted på de fleste dage i det liturgiske år, bortset fra nogle helligdage og flere dage i Store faste. St. John Chrysostom blev forfatter til præstens hemmelige bønner læst under gudstjenesten.
Krysostomos liturgi er opdelt i tre på hinanden følgende dele. Først kommer proskomedia, efterfulgt af katekumenernes liturgi og de troendes liturgi.
Proskomedia
Proskomidia er oversat fra græsk som "offer". I denne del forberedes alt, hvad der er nødvendigt for udførelsen af nadveren. Hertil bruges fem prosphora, men det er til selve nadveren, at der kun bruges én, som har navnet "Hellig Lam". Proskomidia udføres af en ortodoks præst på et særligt alter, hvor selve nadveren udføres og foreningen af alle partiklerne omkring Lammet på patenen, hvilket skaber et symbol på Kirken, i spidsen for denne er Herren selv.
Katekumenernes liturgi
Denne del er en fortsættelse af St. Chrysostomos liturgi. På dette tidspunkt begynder de troendes forberedelse til nadverens sakramente. Kristi liv og lidelser huskes. Katekumenernes liturgi har fået sit navn, fordi kun instruerede katekumener eller katekumener, der forberedte sig på at modtage den hellige dåb, fik lov til at deltage i den. De stod i våbenhuset og måtte forlade templet efter specialdiakonens ord: "Meddelelse, kom ud…".
De troendes liturgi
Kun døbte ortodokse sognemedlemmer deltager. Dette er en speciel guddommelig liturgi, hvis tekst er læst fra de hellige skrifter. I disse øjeblikke afsluttes vigtige hellige ritualer, som er forberedt tidligere under de foregående dele af liturgierne. Gaverne fra alteret overføres til tronen, de troende gøres klar til indvielsen af gaverne, så indvies også gaverne. Så forbereder alle troende sig til nadver og tager nadver. Dernæst kommer Thanksgiving for nadver og afskedigelse.
Basilius den Stores liturgi
Teologen Basil den Store levede i det 4. århundrede. Han havde en vigtig kirkelig stilling som ærkebiskop af Cæsarea i Cappadocia.
En af hans hovedskabelser betragtes som gudstjenesten i den guddommelige liturgi, hvor de gejstliges hemmelige bønner, der læses under gudstjenesten, optages. Han inkluderede også andre bønsanmodninger der.
Ifølge kirkens kristne charter udføres denne ritual kun ti gange om året: på dagen for mindedagen for Skt. Basilius den Store, ved jul og helligtrekonger, fra den 1. til den 5. søndag i Store fastelavn, på store torsdag og på store lørdagsuger.
Denne gudstjeneste ligner på mange måder Johannes Chrysostomos liturgi, den eneste forskel er, at de døde ikke mindes ved litanier, hemmelige bønner læses, visse sange af Guds Moder finder sted.
St. Basil den Stores liturgi blev accepteret af hele det ortodokse øst. Men igennemI nogen tid foretog John Chrysostom, med henvisning til menneskelig svaghed, reduktioner, som dog kun vedrørte hemmelige bønner.
St. Basil's Memorial Day fejres den 1. januar i den gamle stil og den 14. januar ifølge den nye.
De forhelligede gavers liturgi
Denne tradition for kirkedyrkelse tilskrives Skt. Gregor den Store (Dvoeslov), paven af Rom, som havde denne høje post fra 540 til 604. Den afholdes kun i Store Fastelavn, nemlig onsdag, fredag og på nogle andre helligdage, kun hvis de ikke falder på lørdag og søndag. I det væsentlige er liturgien for de præsanktificerede gaver vesper, og den kombinerer gudstjenesten lige før den hellige nadver.
Et meget vigtigt træk ved denne gudstjeneste er, at på dette tidspunkt kan præstedømmets sakramente til diakons rang finde sted, mens en kandidat til præstedømmet ved de to andre liturgier, Chrysostomos og Basilius den Store, kan finde sted blive ordineret.
