Atma-vichara er studiet af, hvem en person virkelig er, og ikke i øjeblikket. Erkendelse af ens eget Selv Dette er evnen til at adskille fra fem unødvendige skaller: fysisk, astral, energi, mental, kausal. Og også - evnen til at acceptere og genkende den højeste Atman, det absolutte selv. Du skal være i stand til at skelne mellem jeget som alt det reneste, der er i mennesket, og jeg-tanken.
Temakoncepter
Den anden er blot en tanke eller vritti, der kun tilfredsstiller de fysiske behov. Den første er rent evigt liv. Den dvæler ikke ved illusion og uvidenhed. Og hvis du bare forbliver en tanke, så vil evigt liv være umuligt at opnå, da det vil forsvinde.
Atma-vichara hjælper med at få viden om, hvem en person virkelig er, og hvem der ikke er. Meditation hjælper med at bestemme, hvilken dimension der skal give magt over den menneskelige sjæl, og hvor man skal følge kloge råd.
Men desværre er det ikke alle, der kan følge metoden med selvransagelse, da selv en fuldstændig og detaljeret beskrivelse ikke altid afspejlerkomplet billede, og endnu mere kan jeg ikke forklare, hvad jeg skal gøre med det næste gang.
essensen af metoden
For at føle vibrationen fra I eller aham vritti, skal du vide, at dette er den allerførste tanke, der opstår i en persons hoved. Det er fra den, at andres grene kommer. Såsom "Jeg vil have", "Jeg gør", "Jeg har."
Hver person har tusindvis af sådanne vrittis, som han modtager gennem hele sin eksistens. Det er dem, der ikke tillader energi at passere fra de øvre energicentre. På grund af dette akkumuleres det inde i den menneskelige bevidsthed og danner frygt, irritationer, bekymringer og negative følelser. Og når denne energi forlader kroppen, dannes der en salig oplevelse, som ophobes i kroppen, som i et kar, og er en leder af energi.
Fordelen ved Atma-vichara-meditation er, at dens korrekte udførelse næsten øjeblikkelig frigør enhver negativitet. For eksempel, hvis en tanke opstår i en persons hoved om en andens dårlige gerning, begynder han at udvikle den og koncentrere sig om den. Men ved at lave Atma-vichara-øvelserne kommer han til kernen af problemet, hvilket hjælper ham med at observere sig selv.
Selvudforskning
Med kontinuerlig observation forstår en person på få sekunder, at hans Selv er vævet af frygt. Gradvist opløser det det, og personen kan ikke længere selv forstå, hvad der forårsagede problemet. Falske jeg forsvinder og bringer dermed vigtige begivenheder op til overfladen, som sindet er hooked på.
Og selv med ufuldstændig opløsning af alt unødvendigt "jeg"-behovnærme sig kilden placeret på højre side af brystet. Vi taler om sande, frygtfrie fornemmelser. Når man nærmer sig dem, bevæger en person sig til et udvidet opfattelsespunkt. Det er lidt sløret og kan miste noget lys i starten.
Det sværeste og største problem er evnen (eller mangel på samme) til at fange den allerførste tanke uden at blive distraheret af andre. Men så er der en anden forhindring. Efterhånden som vibrationen "fortynder", bliver det svært at skelne den og trække den ud af den enorme energimasse. Men med erfaring bliver det nemmere. Jeg kan mærkes i kronen, øjnene, halsen eller hjertet. Det dybeste dyk siges at komme fra hjertet.
Funktioner
Under praksis skal du lære at kontrollere din selvfølelse fuldt ud. En af hemmelighederne ved Atma-vichara lyder sådan her: Hvis en person tror, at der ikke er nogen meditationsproces i sig selv, men kun vellykkede forsøg, så er dette allerede sfæren for kontemplation af meditation. Når du har mestret denne teknik, kan du nemt slippe af med det negative.
Udover den siddende Atma-vichara-teknikken kan den integreres i dagligdagen. Dette kan være nyttigt, da teknikken træner mindfulness og delt opmærksomhed. I livet kan du bruge den perifere bevidsthed om dig selv, som ikke distraherer fra aktivitet. Siddende meditation tvinger dig til fuldt ud at fordybe dig i processen.
Teknikker
Du kan fortælle mere om udøvelse af Atma-vichara. Og for det første, om siddende meditation.
For at udføre det, skal du tage en afslappetnaturlig kropsholdning. Det vigtige er, at hun holder sig stille. En person skal krydse sine ben, rette ryggen og lægge sine hænder på sine knæ, tungen skal presses til ganen. Der er ingen grund til at være særlig opmærksom på vejrtrækningen. Øjnene er let åbne.
Bevidsthedstilstanden skal være afslappet, men den skal kontrolleres – så bevidstheden ikke følger tankerne. Du skal vende al din opmærksomhed indad og fokusere fuldstændigt på Mig.
Hvis forsøg på at koncentrere sig mislykkes, så skal spørgsmålet stilles: "Hvem er jeg?". Derefter skal du prøve at mærke en let vibration inde i bevidstheden. Det skal gribes og ikke slippes, fuldt koncentreret og ikke distraheres. Efter en lang øvelse med at holde vil det være muligt at mærke det indre Selv og få forbindelse med det superunderbevidste.
Hvis fremmede tanker opstår under meditation, bør du prøve ikke at lade dig rive med af dem, men hellere skubbe dem væk. Når billeder opstår, så stil spørgsmålet: "Hvem observerer dem?", Og når du modtager svaret "jeg", skal du sige: "Hvem er jeg?". Så vil der være en tilbagevenden til den oprindelige vibration.
Tænk ikke "Hvem er jeg?", det skal forstås på det underbevidste plan, da dette er den vigtigste opgave.
I farten
For at udføre meditation på farten, skal du fokusere på Selvet, mens du går eller enhver anden aktivitet. Vi skal huske os selv og derved åbne sindet.
På dette tidspunkt skal du stille spørgsmål: "Hvor kommer tankerne fra?", "Hvilken form og farve har jeg?". Meditatoren burdeprøv at spore tankernes centrum eller kilde, derefter kan du finde grundlaget for jeg'et. Det er vigtigt at fokusere og holde på det, ikke længere lede efter noget.
For folk, der praktiserer de mere avancerede stadier af selvransagelse og Atma-vichara, er det muligt at skelne sankalpas eller tankesæt. For eksempel "Søvn", "Vision" osv., men til dette skal du udvikle opmærksomhed på de indledende niveauer af observation af kroppens og sindets arbejde.
Anmeldelser
Selv en kort beskrivelse af Atma-vichara-teknikken giver dig mulighed for at blive overbevist om dens unikke karakter og visse kompleksitet.
Ifølge praktikernes feedback kan der argumenteres for, at dette er en glimrende meditativ metode, der er med til at vække ens sande jeg Efter spørgsmålene "For hvem opstod tanken, og hvem opfatter den?" selve tanken forsvinder øjeblikkeligt og dæmper det betændte ego. I denne appel er den gamle appel til dæmoner tydeligt sporet, og der er en forståelse af dens falskhed. Men med tiden bliver grænsen mellem Egoet og baggrundsdialogen, såvel som det sande Selv, tydeligere.
Efter forståelse dannes bevidstheden gradvist uden tanker, og med støjen bagved opstår ikke spørgsmålet "Hvem er det?".
Gradvist kan meditation overføres til søvn, hvor dialogen forløber i overensstemmelse med andre love, og fuldstændig klarhed opnås. I en drøm uden syner er der ikke mørke, men det sande Selv - legemliggørelsen af ren bevidsthed og dens højeste form.
Og efter at en person har tilegnet sig de primære meditationsevner i siddende stilling, kan du prøve at overføre det til det almindelige liv. Det hjælper ikke kun at åbnedig selv, men kasser også al negativiteten og skift ikke til bagateller.
Konklusion
Et træk ved Atma-vichara er, at det ikke kræver særlig viden og abstrakte færdigheder. Dette er en koncentration af ren energi, alle ting mister deres originalitet, og kun jeg, hans holdning til noget, forbliver ægte.
Du kan lære at meditere på egen hånd uden at ty til lærere eller hinduistiske tekster. Hvis du ikke kan koncentrere dig, skal du ikke anstrenge dig, for personen er ikke klar endnu. Du skal lave lidt meditation, hvilket kræver mindre koncentration.
