Historien om Pafnutiev Borovsky-klosteret, såvel som dets grundlæggers skæbne, afspejler fantastiske begivenheder. De er nævnt i annaler af det russiske land. Fødselshuset for den mest rene Theotokos og den store mirakelmager Paphnutius betragtes som et monument af suveræn herlighed og en åndelig helligdom.
Den indledende fase af den åndelige udvikling af klosterets grundlægger
Borovsky-klosteret er opkaldt efter munken Pafnuty, som blev født i landsbyen Kudinovo (ca. 4 kilometer fra byen Borovsk) i en familie, der er kendetegnet ved fromhed. Ved dåbstidspunktet fik mirakelmageren navnet Parthenius. Han havde en bedstefar, som ifølge gamle legender var en tatarisk baskak, der konverterede til den ortodokse tro. Da Parfeniy var tyve år gammel, gik han ind i Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye-klosteret, hvor han blev tonsureret og fik et nyt navn - Pafnutiy. Abbeden, der lagde mærke til den unge mands inderlige ønske, udnævnte ham til mentor - ældste Nikita, som i nitten år var forv alter for Vysotsky Serpukhov-klosteret og var elev af Skt. Sergius af Radonezh.
Life of a Saint
Efter tyve år med højt åndeligt liv Pafnutiyåndeligt øget til niveauet for en "lærende ægtemand". Metropolit Photius, som havde tilsyn med alle ortodokse klostre i Rusland, hædrede ham med at blive abbed for klostret. I 1444 forlod munken Pokrovsky-klosteret på Guds befaling. Han slog sig ned ikke langt, på et øde sted, hvor Isterma-floden løber ud i Protva, tre verste fra Borovsk. Snart blev der også oprettet et kloster. Senere blev Jomfruens fødselskirke, bygget på befaling af Metropolitan Jonas, tilføjet til den.
Den frivillige afkald på Paphnutius fra det verdslige liv var ikke ekstremt hård, men han overholdt strengt alle kirkedekanater, regler, charter. Som kanonernes vogter anerkendte han ikke Metropolitan Jonas, da han blev valgt, men ikke godkendt af patriarken af Konstantinopel, som stod over alle klostre i Rusland.
Pahnutius' hellige gerninger
Datoen for grundlæggelsen af Borovsky-klosteret er 1444. Paphnutius kaldte det hjem for den mest rene Guds moder. På det valgte område udførte helgenen sin aktivitet i mere end tredive år. Han helligede klostret med sine bønner og arbejde, samlede brødre i det og opdrog alle i lydighed og gudsfrygt.
Efter at Paphnutius modtog meddelelsen fra Herren om sin forestående død, brugte han resten af sin tid på uophørlig bøn og faste og underviste sine disciple. Munken satte sit håb for sin egen sjæl og for det ham betroede kloster til Gud og hans mest rene Moder. Han levede, og behagede Herren med livet som en asket, i 82 år. I løbet af denne tid samlede Paphnutius en brødre fra halvfemsfem personer.
Værelse af en helgen i livet
I forhold til lægfolket var munken Paphnutius alvorlig. Fra bojarerne og prinserne nægtede han at tage imod gaver og breve. På trods af at ortodokse klostre allerede åbnede i Rusland i betydeligt antal, var det klostret Pafnutius, der var meget berømt. Han var især æret af nogle store fyrster, som opdrog munken til rang af en familiehelgen. Ivan den Forfærdelige selv blev angiveligt født takket være bønnerne fra den ældste Pafnutius. Zaren rangerede sit navn blandt de store helgener, der blev bevogtet af alle mændenes klostre i Moskva (de inkluderede også Kirill Belozersky og Sergius af Radonezh).
I 18 år blev Joseph Volotsky uddannet i jonisk undervisning af St. Paphnutius. Efterfølgende blev han en stor kirkeleder. Joseph stod i spidsen for Borovsky-klosteret efter Paphnutius' død i 1477.
Novicer og tilhængere af den store helgen
Pahnutius' tonsuratorer omfatter:
1. Joseph Vassian Sanin, som blev forfatter til beskrivelsen af munkens liv.
2. Pastor David, som grundlagde Ascension Hermitage.
3. Gudfader til Ivan den Forfærdelige.
4. Pastor Daniel, som grundlagde Trinity Monastery på Pereyaslavl-Zalesskys område.
Pafnuty godkendte foreningen af de specifikke fyrstendømmer under Moskvas styre, så han blev støttet af lederne af det feudale monarki. I 1467 blev Borovsky-klosteret fyldt op med en stenkatedral opkaldt efter Jomfruens fødsel. En berømt person blev inviteret til at dekorere denikonmaleren Mitrophanius' tid. Den store tænker og kunstner havde stor indflydelse på dannelsen af en særlig håndværkstradition i klostret. Blandt dem, der var dybt gennemsyret af det, var Saint Macarius. Han er også tonsurer for den ældre Paphnutius. Macarius stod senere i spidsen for den russisk-ortodokse kirke (fra 1542 til 1563).
Ændring af Paphnutius efter døden
Den ældste fra Borovsky-klosteret gav sin sjæl i Guds hænder den første maj (ifølge den gamle kalenderstil) i 1477, om aftenen, en time før solnedgang.
Herren gjorde mange mirakler gennem sin helgen og efterlod de næste generationer et eksempel på et liv, der er ham behageligt. Paphnutius' hellige minde er bevaret den dag i dag. Ved Guds vilje blev hans kloster gentagne gange reddet fra ruin. På nuværende tidspunkt åbenbarer Herren også helgenen som en bønnebog og forbeder for alle mennesker, der kommer til ham med kærlighed og tro.
Begyndelsen på klostrets store historie
I det sekstende århundrede blev Pafnutev (Borovsky) klosteret et af de rigeste og mest berømte i Rusland. Det var i den, at i 1513, om sommeren, før de rykkede i retning af Smolensk, stoppede hovedstyrkerne i den suveræne hær, ledet af Vasily den Tredje. Klostrene i Kaluga-regionen på det tidspunkt var ikke tilstrækkeligt beskyttet mod invasionen af angribende modstandere. Men det ændrede sig hurtigt nok. Allerede i anden halvdel af det sekstende århundrede var Borovsky-klosteret omgivet af stenmure og udstyret med tårne. Det indtog en fordelagtig strategisk position på de sydvestlige indflyvninger til Moskva. Mure og tårneled betydeligt under de store problemer, men blev restaureret i det syttende århundrede af Trofim Shaturin, en indfødt fra Kashin, som var en arvelig murer og en sand mester i sit håndværk.
klostrets arkitektur
En kirke opkaldt efter Kristi fødsel blev opført ved klostret i 1511. Der blev også bygget et majestætisk spisekammer. I slutningen af samme århundrede blev katedralkirken genopbygget. Han blev en af de mest perfekte på det tidspunkt. Borovsky-klosteret med fem kuppel med fire søjler havde en arkitektur, hvor de karakteristiske træk ved Ærkeengelskatedralen, som er en del af Kreml i Moskva, tydeligt blev sporet. I 1651 blev det malet med fresker, og i 1651 blev det nordlige kapel opkaldt efter den hellige store martyr Irina bygget. Sammensætningen af selve katedralens arkitektur blev krænket i det nittende århundrede ved at ændre kuplerne og skabe en forhal.
Store tab
Da False Dmitry II, populært kaldet Tushinsky-tyven, kom til Borovsk i juli 1610, havde hans tropper ikke nok styrke og mulighed for at indtage fæstningsklostret. Dette skete først, da forræderguvernørerne selv åbnede portene. Der var en ulige kamp i klostret. Ved styrken af hæren på mange tusinde blev alle de lokale beboere, der havde søgt tilflugt i klostret, og brødrene, udryddet. Prins Volkonsky Mikhail, der ledede forsvaret, blev dræbt i kamp i katedralkirken. Arkimandriterne Nikon (klostrets abbed) og Joseph, som var forsvarer af Treenigheds-Sergius-klosteret, døde også. De angrebne krigere stjal al rigdommen. Samtidig er rosende skrivelser ogklosterets dokumenter brændte ned i en brand. Det var til ære for mindet om prins Volkonskys bedrift og dette forsvar, at Borovsk fik sit eget våbenskjold. Den forestiller et symbol på troskab - et hjerte med et kors indrammet af en laurbærkrans.
Blomstrer efter urolige tider
Efter ruinen blev Pafnutiev-klosteret ikke kun restaureret, men oplevede også en periode med fremgang. Det skete i det syttende århundrede. På det tidspunkt blev klosterets arkitektoniske ensemble dannet, hvilket ikke har ændret sig meget den dag i dag. Dets besøgende i det 19. århundrede bemærkede, at det var meget velplejet, det føltes særligt roligt, stille og fredeligt. I det 17.-19. århundrede var Pafnutiev (Borovsky) klosteret berømt for sine sjældne fresker og ikoner, rige bibliotek og sakristi. I 1744 blev 11.000 bønder tildelt klostret. Navnene på fremtrædende asketer fra den tid har ikke overlevet den dag i dag. Men baseret på ånden i klostret, hvordan dets rolige liv er etableret, kan man forstå, hvor afmålt og stille deres liv flød i lydighedens og klostertjenestens arbejde.
Fanger
I 1666-1667 blev den berygtede ærkepræst Avvakum holdt i Borovsky-klosterets fængsel. Derefter blev han forvist til fængslet i Hollow Lake. Også fængslet i klosterfængslet, ifølge suverænens dekreter, var adelskvinden Morozova, som vedblev i skismaet. Derudover blev hendes søster Urusova og konen til Streltsy-oberst Danilov holdt i fængsel. Disse ofre for skismatikernes propaganda døde her i efteråret 1675.
Ændringer
Koster selv trods altødelæggelse blomstrede. Dette kunne ikke forhindres ved de tre razziaer af Napoleons hær i 1812. Ligesom i 1610 blev herreklostret plyndret (du kan se billedet af Paphnutius-klostret i artiklen), og biblioteket blev brændt. Men den største ruin var endnu ikke kommet. I 1932 blev klostret lukket. Et museum var placeret på dets område. Senere blev klostret omdannet til en korrigerende arbejderkoloni. Så blev den indrettet til en mekaniseringsskole, som underviste i landbrug. Klosternekropolis blev revet ned, og i stedet blev der opført en undervisningsbygning af skolen i 1935.
Intet kunne forhindre genoplivningen af klostret. Og Sankt Paphnutius bidrog til dette. Natten mellem den 13. og 14. maj 1954, på dagen for mindedagen for den pastor, kollapsede Fødselsdomens centrale kuppel. Udstyret, der hørte til skolen, som stod i templet, blev knust. Restaureringsarbejdet begyndte i 1960.
Etablering af spiritualitet
Landbrugshøjskolen blev trukket tilbage fra Borovsky-klosterets område i 1991. I sommeren samme år begyndte de første indbyggere at komme til det. Udnævnelsen af abbed Nikon (i Khudyakovs verden) som den første abbed i klostret blev symbolsk. Han var den åndelige søn af Archimandrite Ambrose. Han var til gengæld den sidste, der var tilbage fra brødrene i klostret, som eksisterede før dets lukning. Således blev den åndelige arvefølge bevaret. Den Hellige Profet Elias Kirke, hvor en del af munken Paphnutius' relikvier var placeret, blev indviet i 1991, den trettende april. Det blev bragt af Metropolitan Borovsky og Kaluga Clement fraPskov-Caves Kloster, hvor det tidligere var bevaret.
I sommeren 1994 begyndte den længe ventede festlige og højtidelige gudstjeneste endelig i katedralen. En ikonostase bestående af tre etager blev bygget i den, og et kapel blev arrangeret til ære for Paphnutius. Klokkerne blev hejst på plads i 1996.
klostrets hellige magnetisme
I 1994 krydsede to mærkedage - fem hundrede og halvtreds år siden grundlæggelsen af klostret og seks hundrede siden fødslen af St. Paphnutius. Ved denne lejlighed blev Borovsky-klosteret besøgt af Alexy II, patriarken af Moskva og hele Rusland. Han lavede et optog og en højtidelig gudstjeneste.
Stedet for det gamle kloster, som blev grundlagt i midten af det femtende århundrede af Pafnutiy Borovsky, er malerisk og stille den dag i dag. Siden begyndelsen af klostrets eksistens, har det som en magnet tiltrukket pilgrimme fra forskellige dele af Rusland og udlandet (både nær og fjern), som besøger klostret for at slappe af fra hverdagens strabadser. De kommer til klostermurene for at tage en pause fra presserende problemer, for at smide byrden af hverdagens bekymringer fra deres skuldre, for at nyde den indre stilhed på et sted, hvor de har bedt i århundreder.
Tilbedelse og pilgrimsrejser
Hvad er Kaluga-regionen berømt for? Borovsky-klosteret, som ligger på dets territorium, er et pilgrimssted for beboere i både nærliggende bosættelser og andre byer og lande. Selv fra Moskva tager de dertil for at bøje sig for Paphnutius' relikvier og forsvare den tjeneste, som Fader Vlasy styrer. BorovskoyKlosteret offentliggør tidsplanen for sine daglige tjenester i sin egen avis Vestnik og endda på internettet på den officielle hjemmeside. Ved klostret er der en fungerende børns søndagsskole. Også i klostret kan man lytte til foredrag for voksne, se film om præsterne sammen og diskutere dem. I 2011 blev den ortodokse trup i Borovsk-regionen oprettet i klostret, som bidrager til foreningen af unge mennesker baseret på idealerne om at tjene samfundet og andre.
Hjælp begavede børn og teenagere
I løbet af sommeren er klostret vært for grupper af børnespejdere og unge kunstnere, som er uddannet på kunstskolen i Kaluga. De udfører praktisk træning i området. I løbet af de sidste par år er der blevet organiseret en patriotisk-ortodoks børneteltelejr kaldet "Stratilat" i klostret. Mere end fyrre mennesker hviler her hvert år. Siden 2011 er Pafnutevgrad-rallyet blevet afholdt tre gange på basis af lejren, hvor unge ortodokse mennesker deltog.
Aktiviteter og fejringer af det hellige sted
Udskrivningsaktiviteter udføres aktivt i Pafnutevsky-klosteret. Det udgiver et magasin for børn "Korablik", en avis for forældre og lærere "Borovsky Enlightener", en ugentlig "Bulletin" og bøger med åndelig orientering. I løbet af året kan pilgrimme tage på udflugter rundt i klostret, hvor der er en bog- og ikonbutik, et bibliotek. Derudover betragtes Borovsky-klosteret som den største arrangør af regionale pædagogiske læsninger. Dette er en årlig begivenhedfor sognebørn er rettet mod at udvikle moral og åndelige værdier blandt befolkningen. Under store helligdage, såsom mindedagen for Skt. Paphnutius og Jomfru Marias fødsel, er der dækket borde i spisesalen for alle i klostret.
Kaluga-regionen, kloster. Fader Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (i Peregontsys verden) blev født den 8. februar 1934. Præstens familie var troende. Hans bedstemor er en skemanonne. Fra en tidlig alder opdrog hun Vlasiy i fromhed og tro. Dette måtte skjules under sovjettiden. Efter skole gik Peregontsev ind i Smolensk Medical Institute. Den kommende præst gik i hemmelighed til bønner i katedralen.
Oplysningerne blev rapporteret til instituttets rektor, hvorefter forfølgelsen af den troende studerende begyndte. Dette blev uacceptabelt for Peregontsev, og som et resultat besluttede han at forlade sine studier og rejse til Tambov-regionen. Der mødte han Fader Illarion (Rybar), fra hvem han fik et tilbud om at rejse til Transcarpathian-regionen. Ved ankomsten til klosteret St. Laurus og Florus skiftede den tidligere elev navn. Årsagen til denne beslutning var at sætte ham på All-Union's efterlysningsliste. Et par år senere blev p. Vlasy tonsureret ind i kappen af den eponyme Saint of Sebaste.
Begyndelsen på Peregontsevs åndelige vej
Fra 1991 til nutiden, lederen af det ældre Vlasy Borovsky-kloster. Men hvordan opnåede han rang som Schema-Archimandrite? Efter at være blevet en åndelig person, var den fejlslagne læge i lydighed mod Fader Hilarions cellebetjent. I periodenforfølgelse af kirken, da Khrusjtjov var ved magten, blev klostret lukket. Vlasiy blev tvunget til at vende tilbage til Smolensk og gendanne dokumenter. Repræsentanter for de legitime myndigheder tilbød ham at forlade klostervæsenet og fortsætte sine studier på instituttet, men han nægtede. Blasius blev hædret med en reception fra ærkebiskop Gideon, som tog ham med til sin katedral. Den fremtidige Schema-Archimandrite begyndte sin tjeneste med at rense alteret. Senere blev han salmiker, derefter regent, diakon, derefter præst og cellebetjent. Da Gideon blev overført til stiftet Novosibirsk i 1972, tog far Vlasy med ham til Sibirien. Senere blev han udnævnt til at tjene i Tobolsk Intercession Cathedral.
Den ældstes sidste bolig
Da i 1991 Metropolitan of Kaluga og Borovsk Clement velsignede Vlasy med protektion af Pafnutiev-klosteret, begyndte flere og flere mennesker at besøge ham. De havde alle brug for åndelig hjælp. I 1998 forlod Fader Vlasy Borovskoy klostret og gik til Athos-bjerget. Der boede han blandt munkene i fem år. Så vendte han igen tilbage til Pafnutiev-klosteret, hvor han forbliver den dag i dag. Tusindvis af sognebørn fra hele verden leder efter møder med fader Vlasy. Nogle kommer til den ældre for at slippe af med uhelbredelige lidelser, andre for at få verdslige råd til at løse vigtige verdslige anliggender. Mange finder åndelig støtte i ham. For hvert sognebarn finder Vlasiy et forståeligt simpelt svar.
Moderne divisioner
Ikke langt fra klostrets mure, i en fyrrepark, på en bakke, er der en dattergård. Det repræsentereren fuldgyldig gård med beboelse til personalet, et hølager, en ladegård med køer, heste, grise, et fjerkræhus, marker og en dam.
På første sal i klostrets refektorium er der en prosphora-butik samt et bageri. De laver brød, småkager, boller og tærter til brødrenes og pilgrimmenes behov. Det meste af arbejdet udføres i hånden. Teknologien med at lave surdej uden tilsætning af gær, som man brugte i gamle dage, er også blevet genoprettet.
