I løbet af den 2. og 3. februar i år blev der afholdt endnu et biskopperåd for den russisk-ortodokse kirke i Moskva. Det var en vigtig begivenhed i det religiøse liv i landet. Men før vi dvæler ved de spørgsmål, der var genstand for dens overvejelse, giver det mening at præcisere, hvad denne kirkelige myndighed er, og hvad dens historie er.
De hellige apostles efterfølgere
Praksis med at indkalde kirkeråd går tilbage til nytestamentlig tid, hvor der i 49 (ifølge andre kilder i 51) blev holdt et koncil i Jerusalem, hvor apostlene drøftede det vigtigste spørgsmål - om omskærelse er nødvendig til erhvervelse af evigt liv. Det var på den, der blev vedtaget et dekret, der befriede alle dem, der blev døbt, fra behovet for at overholde de fleste jødiske love og rituelle ritualer foreskrevet af dem.
I de efterfølgende år indgik kirkeråd udbredt praksis og blev regelmæssigt indkaldt. Samtidig blev de opdelt i to kategorier - Lokal, det vil sige afholdt inden for rammerne af én lokal kirke, og Økumenisk, hvoraf det ene navn indikerer, atat repræsentanter for kirker fra hele kristenheden deltog i det.
Features of Local Councils
I kirkens historie kom fortidens katedraler hovedsageligt ind under navnene på de byer, hvor de blev holdt, de lokale kirker, der blev deres organisatorer, de stater, på hvis territorium de blev indkaldt, samt som de religiøse trosretninger, der løste deres problemer på dem.
Repræsentanter for ikke kun en bred vifte af gejstlige - fra biskopper til gejstlige på de lavere niveauer, men også deputationer af lægfolk, der boede i disse områder, deltog i arbejdet i de lokale råd. De diskuterede forskellige spørgsmål, der ikke kun var relateret til læren, men også til organiseringen af kirkelivet såvel som dets ledelse.
Fora for de højere præster
I modsætning til dem er deltagerne i Bisperådet udelukkende biskopper, der er indkaldt til at træffe beslutninger om de vigtigste interne kirkelige spørgsmål. Det er vigtigt at bemærke, at opdelingen af kirkeråd i lokale og biskopper først blev etableret i synodaleperioden. Tidligere blev alle større beslutninger i forbindelse med kirkens liv truffet af dens primater alene.
I dag er Biskoppernes Råd det øverste styrende organ for både den russisk-ortodokse kirke og den ukrainske, som er en del af Moskva-patriarkatet. Dens status blev bestemt af lokalrådets beslutninger i 1945. Så dukkede udtrykket op, som blev dets betegnelse.
Forrige synode af ærkepræster
Konference for ærkepræster, afholdt iFebruar i år i Moskva, blev kun forudgået af et koncil (biskopper), afholdt i 1961 i Treenigheden-Sergius Lavra. En interessant detalje er, at ingen af dens deltagere på forhånd blev advaret om, at de skulle deltage i et så repræsentativt forum. Alle modtog derefter kun invitationer til at fejre mindet om dens grundlægger, og allerede ved ankomsten lærte de om det sande formål med opkaldet. Dette (biskoppernes) råd i 1961 blev holdt på højden af Khrusjtjovs antireligiøse kampagne, og en sådan sammensværgelse var på ingen måde overflødig.
Den nyligt afsluttede katedral
Så det nuværende biskopperåd i den russisk-ortodokse kirke er det andet i rækken. Dens begyndelse blev forudgået af den guddommelige liturgi i Kristi Frelsers katedral udført af ærkepræst Mikhail (Ryazantsev). Sammen med patriark Kirill deltog alle de delegerede, der i de senere år ankom til dette største kirkeforum fra hele landet og fra udlandet.
Som det kan ses af hans offentliggjorte dokumenter, såvel som af talerne fra deltagerne i pressekonferencen, der blev arrangeret efter arbejdets afslutning, var hovedspørgsmålet forberedelserne til det planlagte pan-ortodokse (økumeniske) råd i den nærmeste fremtid, hvis mødested skulle være øen Kreta.
Medlemmer af rådet og dets præsidium
Bisperådets sammensætning var meget talrig. Det er tilstrækkeligt at sige, at den omfattede tre hundrede og fireoghalvtreds ærkepræster, der repræsenterede de to hundrede og treoghalvfems bispedømmer, der i øjeblikket eksisterer, forenet omkring Moskva-patriarkatet. I overensstemmelse med nutidendet nuværende kirkecharter, præsiderede Hans Helligheds patriark Kirill over det. På den første dag af katedralens arbejde lavede han en rapport, hvori han fremhævede hovedspørgsmålene i den russiske kirkes liv og arbejde.
Præsidiets sammensætning, også på grundlag af charterets krav, omfattede alle de faste medlemmer af den hellige synode. Længe før den russisk-ortodokse kirkes indviede biskopperåd begyndte sit arbejde, i lyset af vigtigheden af de spørgsmål, der blev forelagt til dets behandling, blev der også modtaget invitationer til at deltage i arbejdet af nogle repræsentanter for de autonome dele af Moskva-patriarkatet, herunder storbyerne i New York, Østamerika, Letland og en række andre.
Tale af lederen af den ukrainske kirke
Rapporten fra Metropolitan Onufry fra Kiev og hele Ukraine blev lyttet til med stor interesse. Han fort alte publikum om den situation, som kirken med ham i spidsen er i i dag. Særlig opmærksomhed på hans tale var forårsaget af den vanskelige politiske situation, der har udviklet sig i dag i Ukraine, og den tvungne modstand mod den selverklærede kirke, der eksisterer der.
Lederen af den ukrainske kirke (MP) t alte om den fredsbevarende rolle, som kirken, som er betroet ham, har påtaget sig i vore dage. Dens hyrder og ærkepræster gør alt for at gøre en ende på fjendtligheden i et land, hvor medlemmer af samme sogn nogle gange viser sig at være fjender, og som blinde eksekutører af en andens politiske vilje styrter landet i kaos og blodsudgydelser.
Taleren gav også udtryk fordyb taknemmelighed til de kirkelige og sekulære myndigheder i Rusland, som organiserede leveringen af humanitær hjælp til de områder, der var hårdest ramt af indbyrdes konflikter, og udtrykte håb om, at det nuværende råd (biskopper) vil blive et håndgribeligt bidrag til etableringen af fred i Ukraine.
Problemer i forbindelse med forberedelserne til Det Økumeniske Råd
Et af hovedemnerne for diskussionerne, der udspillede sig under møderne, var det kommende Økumeniske Råd, som er forbundet med en masse problemer af meget forskellig karakter, herunder dem, der er genereret af grundløse rygter, der er opstået på baggrund af lave borgernes religiøse bevidsthed og relateret til denne overtro.
For eksempel spredes rygter om, at der angående dette økumeniske råd, det ottende i rækken, angiveligt er en profeti, ifølge hvilken det skulle blive Antikrist, og at en forening (union) med den katolske kirke vil blive afsluttet der, vil fasten blive annulleret, gentagne ægteskaber mellem hvide præster og mange flere dekreter blev vedtaget, som var til skade for sand ortodoksi.
I denne forbindelse sagde Metropolitan Hilarion, der har posten som formand for afdelingen for eksterne kirkerelationer, at hans kontor i løbet af de seneste måneder har modtaget mange breve fra borgere, der opfordrer Moskva-delegationen til at nægte at deltage i denne ugudelige, efter deres mening, begivenhed. Og et par dage før det nuværende råd (af biskopper) begyndte sit arbejde, steg deres antal mange gange.
Katedralens rolle i at beskytte den russiske kirkes interesser
Men der var mere alvorlige problemer, der skulle løses. En af dem var arrangørerne af Det Økumeniske Råds hensigt om at påtvinge alle dets deltagere en obligatorisk gennemførelse af beslutninger truffet med et flertal af stemmer. En sådan formulering af spørgsmålet var fyldt med åbenlys fare. Hvis f.eks. flertallet af delegationerne stemte for en generel overgang til en ny kirkekalender, så ville alle, inklusive den russiske kirke, skulle adlyde dette.
Takket være udholdenheden og konsekvensen fra repræsentanterne for Moskva-patriarkatet var det dog muligt at sikre, at rådets beslutninger kun vil være gyldige, hvis alle delegationerne, uden undtagelse, stemmer for dem. Hvis der er mindst én stemme imod, vil denne beslutning ikke være gyldig.
Og der var mange sådanne spørgsmål. De af dem, der endnu ikke har fundet deres løsning, og der ifølge taleren er ret mange af dem, blev genstand for en detaljeret diskussion, som det sidste biskopperåd var dedikeret til. Billederne i artiklen hjælper med at visualisere det forretningsmæssige arbejdsmiljø, hvor hans møder fandt sted.
Andre spørgsmål behandlet under rådet
Blandt andre emner, der var inkluderet på katedralens dagsorden, var kanoniseringen af ærkebiskop Serafim, selv før den blev kanoniseret som en helgen, meget æret i Rusland og Bulgarien. Alle delegerede afgav enstemmigt deres stemmer for hans glorifikation. Derudover læste Metropolitan of Krutitsy og Kolomna Yuvenaly (Poyarkov).en rapport om foranst altninger til at forevige mindet om de nye martyrer og bekendere i Rusland, som blev ofre for den terror, der blev udløst under kampen mod kirken.
Med særlig opmærksomhed lyttede de delegerede fra katedralen til beretningen fra V. R. Legoyda, leder af Kirkemødeafdelingen for forhold til samfund og medier, om de opgaver, som kirken står over for i dag i forbindelse med dens tilstedeværelse i det sociale. netværk. Taleren understregede vigtigheden af denne måde at kommunikere på med den bredeste kreds af både troende og dem, der endnu ikke har fundet deres plads i det religiøse liv. Især dvælede han i detaljer ved individuelle projekter, der forberedes til implementering i den nærmeste fremtid.
Den næste indkaldelse af Biskoppernes Råd, ifølge Kirkechartret, bør følge senest i 2020.
