Empirisk tænkning: essens, koncept, stadier og typer

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Der er mange muligheder for, hvordan en persons tænkning kan organiseres. Nogle mennesker har en rationel tankegang, mens andre opfatter information gennem prisme af følelser og følelser. Nogen tænker abstrakt, men for nogen er det vigtigt at tage højde for alle de rigtige små ting og detaljer. Sind er individuelle, og måske er det det, der har tiltrukket videnskabsmænd siden umindelige tider.

Hvad er empiri? Definition

Dette navn kommer fra det oldgræske ord εΜπειρία, som er oversat til russisk som "oplevelse".

Empiri er en af retningerne indenfor vidensteorien. Det er baseret på troen på, at viden kommer fra erfaring. Derfor er præsentationen eller formidlingen af indholdet af erhvervet viden ikke andet end en beskrivelse af den opnåede erfaring.

essensen af konceptet

Empirisk tænkning i filosofii modsætning til det mystiske og det rationelle. Det er dog ikke så meget en modsætning, som det er mellem disse måder at vide på, ved at kombinere nogle af de elementer, der er iboende i dem.

Denne type kognition er karakteriseret ved:

• afhængighed af følelser;
• hæve oplevelsen til absolut værdi;
• nedgør eller ignorerer rationelle metoder - teorier, analytiske kæder, opfundne begreber;
• intuitiv bevidsthed eller "følelse".

Empirisk tænkning benægter ikke fuldstændigt eksistensen af teorier og refleksioner, men forstår dem anderledes, end det er karakteristisk for rationelle erkendelsesmetoder. Den eneste sande kilde til viden, såvel som deres kriterium for denne tankeproces, er erfaring. Kun tingenes naturlige forløb, som kan mærkes, observeres, danner grundlaget for denne variant af tænkningens organisering. Samtidig er konceptet præget af både tilstrømning og indre oplevelser. Disse manifestationer er inkluderet i tænkningens empiriske karakteristika såvel som i kontemplation, iagttagelse, erfaring.

Forholdet mellem empiri og teoretisk tænkning

Selvom empiri og rationalisme ofte er imod hinanden, er disse typer tænkning alene snævre, og tillader ikke at nærme sig emnet fra alle mulige synsvinkler, sider. Med andre ord, hvis man, når man studerer noget, udelukkende tænker empirisk eller omvendt rationelt, så vil en del af emnet, der undersøges, falde ud af opmærksomhedsfeltet og vil følgelig ikke blive kendt.

Empirisk og teoretisk tænkning fungerer som to "søjler" for viden. I dette tilfælde supplerer den ene logisk den anden. Derudover er den teoretiske erkendelsesmetode måske ikke en tilføjelse, men en fortsættelse af det irrationelle. Empiriske teoretiske tænkningsmetoder kombinerer begge tilgange til organisering af viden. Efter at have modtaget grundlæggende ideer fra erfaring, observation eller en anden form for direkte erfaring, fortsætter en person med at forstå og opbygge teoretiske formler i forhold til det objekt eller det fænomen, der studeres.

Hvad er forskellen mellem rationalitet og empiri?

Teoretisk og empirisk tænkning adskiller sig i deres tilgang til at opnå viden. Virkeligheden, opfattet empirisk, betragtes ud fra dens ydre manifestationers vinkel. Denne type tænkning fikser åbenlyse processer og fænomener, begivenheder og andre ting af interesse for undersøgelse.

Med enkle ord er den empiriske tankemetode bevidstheden om alt, hvad der er muligt at røre, snuse, overveje, høre eller føle på nogen anden måde. Den teoretiske måde at vide på er fundament alt anderledes. Med udgangspunkt i den modtagne idé bygger det menneskelige sind kæder af tanker, mens det systematiserer og klassificerer både eksisterende og nyindkommende materiale. Rationel tænkning er således indstillet til at identificere mønstre af generel og særlig orden, hvilket gør det muligt at udføre en videnskabelig prognose inden for et bestemt aktivitetsområde.

Tænkeformer af denne type

Som med enhver form for organiseret mental aktivitet har empiri sine konstituerende strukturelle elementer.

Erfaringsmæssig tænkning kommer i to hovedformer:

• immanent;
• transcendent.

Hver af disse typer empiri har sine egne karakteristika, der definerer deres essens.

Immanent form

Immanent tænkning er karakteriseret ved ønsket om at forklare rationel aktivitet og dens iboende processer ved en kombination af ideer og sansninger. I filosofiens historie førte det at følge denne type tænkning til udviklingen af skepsis, et eksempel er værket af en forfatter ved navn Michel Montaigne, som udviklede ideerne fra berømte antikke videnskabsmænd - Pyrrho og Protagoras.

Med denne type tænkning er hele bagagen af viden og det materiale, der studeres, begrænset til rammerne af mentale fornemmelser - følelser, ideer, følelser. Kognitiv aktivitet betragtes som et produkt af associationer og en kæde af individuelle psyko-emotionelle elementer. Denne form for tænkning benægter naturligvis ikke eksistensen af virkelighed eller at være uden for bevidstheden, men betragter den som en kilde til muligheden for at opnå sansninger og erfaringer.

Transcendent form

Denne form for empiri forstås som materialisme. Med andre ord ses virkeligheden som et sæt af bevægelige materielle elementer, partikler, der indgår i gensidige forbindelser og danner forskellige kombinationer.

Indholdet af tanker og erkendelsesmønstre forstås som et produkt af interaktionsprocessensind med miljøet. Således finder den erfaringsdannelse, der danner grundlag for viden sted.

stadier og bestemmelser for empiri

Den empiriske tænknings stadier eller dens hovedbestemmelser er forbundet med forsøg på at forklare strukturen af epistemologiske, matematiske love, der er iboende i det menneskelige sind, og som er universelle og ubetingede.

Listen over stadier og bestemmelser, der er karakteristiske for denne type tænkning, omfatter følgende:

• nødvendighed og universalitet;
• gentagne visninger;
• associativitet og disposition;
• oplevelsesrepræsentation.

Universaliteten og behovet for at forbinde mentale elementer i tilegnelsen af erfaring er en konsekvens af den gentagne og monotone modtagelse af visse indtryk, fornemmelser.

Den bevidste gentagelse af allerede kendte indtryk fører til deres konsolidering, dannelse af en vane for dem og etablering af foreninger. Der opstår således en uløselig intern forbindelse mellem specifikke ideer om noget. Dette fører igen til den fuldstændige umulighed at overveje eller forstå nogen objekter separat. I opfattelsen af det menneskelige sind bliver de betragtede objekter, objekter, processer eller fænomener en enkelt helhed.

Som et eksempel på resultatet af denne fase af empiri kan vi nævne samfundets traditionelle opfattelse af ægtepar. Det vil sige, at hvis en af ægtefællerne inviteres til en fest, a priori, er et besøg også underforstået.hans halvdels aktiviteter. Mand og kone opfattes ikke under sådanne omstændigheder som to selvstændige og helt forskellige mennesker. Samfundet accepterer dem som en helhed. Unge mødre er et andet eksempel. Alle har sikkert hørt sådanne sætninger: "Vi har en toer", "Vi har tilmeldt os en cirkel." En toer er dog kun for et barn, og en baby optages i en cirkel uden en mor. Med andre ord, moderen adskiller ikke barnet fra sig selv, hun betragter ham ikke som en selvstændig person. I sådan en kvindes sind er barnet ikke andet end en del af sig selv.

Forsøg på at "bryde" stabile forbindelser mellem repræsentationer er ret komplicerede og ikke altid gennemførlige. Uløselige associationer dannes i nærvær af en disposition for dem. Det vil sige, at de er en direkte konsekvens af livserfaring. De er i stand til at dannes i mange århundreder og dækker erfaringerne fra mere end én generation af mennesker. Men de kan også forekomme i et separat individ og dannes meget hurtigt.

Empirisk tænkning er baseret på erfaring. Det kan både være et bestemt individs livserfaring og hele samfundet. Denne type tænkning er således karakteristisk for både kollektiv og individuel bevidsthed.