Hvad er polyeleos i den ortodokse kirke?

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Den bogstavelige oversættelse af ordet "polyeles" fra det græske sprog er "mange barmhjertighed." På grund af den samme lyd bliver det nogle gange oversat som "olie". Dette er virkelig passende, eftersom biskoppen eller gejstligheden i templet ved polyeleos-gudstjenesten salver panden på alle, der kysser det festlige ikon.

På dette tidspunkt synger koret salme 134 og 135 og gentager gentagne gange ordene "for hans barmhjertighed er til evig tid." Polyeleos er en højtidelig del af gudstjenesten, derfor finder den sted flere gange om året, altid på søndage eller helligdage. Hvad er polyeleos i ortodoksi? Der er flere svar på dette spørgsmål.

Hvad er polyeleoer i kirken

Svaret på dette spørgsmål vil hjælpe dig til bedre at forstå tilbedelsens forviklinger. For det første er polyeleos en erindring om de myrrabærende kvinder. Efter korsfæstelsen blev Frelseren lagt i en grav, hvor han svøbte sin krop i linned. Søndag morgen kom kvinderne til kisten med kar, hvori der var myrra - en særlig velduftende olie. Der blev de mødt af en engel, derbekendtgjorde Kristi opstandelse. Den mest betydningsfulde begivenhed i menneskehedens historie var præget af den højtidelige del af gudstjenesten.

For det andet, når man besvarer spørgsmålet om, hvad en polyeleos er, kan man ikke andet end at nævne Guds særlige nåde, der er udgydt over kristne. Under Jesu Kristi jordiske liv var olie og myrra af stor værdi. Som et tegn på taknemmelighed blev ærede gæster salvet med velduftende olie. Evangeliet taler om en kvinde, der smurte Frelserens fødder med olie og tørrede dem med sit hår, hvilket taler om hendes høje dyd – ydmyghed. I dag er det også svært at forestille sig dit liv uden olie, ikke kirke, men almindelig - vegetabilsk og cremet.

I ortodoksi er der en skik at takke Herren for generøsitet. Hvad er en polyol? Groft sagt er dette taksigelse til Gud for olien. Velsignede vandbønner - ære den vigtigste væske for alt, der findes på jorden. Det er ikke for ingenting, at alt, hvad der er af særlig værdi for en person, bliver brugt i kirkens sakramenter. Brød og vin, produkter, hvorfra den hellige nadver tilberedes, prosphora og påskebrød - artos. Alt dette er af stor betydning for ortodokse kristne og er især æret. Alle disse produkter er hellige.

Oliehealing

Hellig olie sælges i alle kirkebutikker. I små beholdere, oftest med et ikon klistret på flasken. Denne olie hældes efter en bønsgudstjeneste til en eller anden helgen. Det skal påføres med bøn, salvning af panden eller et ømt sted på kroppen på kryds og tværs. Ofte så udtværetsmå børn.

Ortodokse mødre bemærkede for eksempel, at hvis man i perioden med forkølelsesepidemier salver et barn med olie indviet på relikvier fra Matrona i Moskva, reduceres risikoen for at få en infektion betydeligt. Man skal ikke glemme at bede til den, hvis olie bliver salvet.

Bøn til Matrona i Moskva om helbredelse

Desværre er det ikke alle, der ved, at nok bøn appellerer til en eller anden helgen. Da brugen af olie indviet på relikvier fra Matrona i Moskva blev givet som et eksempel, vil bønnen være specifikt for hende.

O velsignede mor Matrono, hør nu og modtag os, syndere, der beder til jer, efter at have lært at acceptere og lytte til al lidelse og sorg i hele jeres liv, med tro og håb om jeres forbøn og hjælp fra dem, der kommer løbende, hurtig hjælp og mirakuløs helbredelse, der giver til alle. Må din barmhjertighed ikke svigte nu mod os, uværdige, rastløse i denne mangenende verden og ingen steder at finde trøst og medfølelse i åndelige sorger og hjælp til legemlige sygdomme: helbrede vores sygdomme, fri os fra djævelens fristelser og pine, lidenskabeligt kæmper, hjælp mig med at formidle mit verdslige kors, at udholde alle livets strabadser og ikke miste Guds billede i det, bevare den ortodokse tro indtil slutningen af vore dage, hav stærkt håb og håb til Gud og uskrømtet kærlighed til naboer; hjælp os, efter at have forladt dette liv, nå Himmeriget med alle dem, der behager Gud, og herliggør den himmelske Faders barmhjertighed og godhed, i herlighedens Treenighed, Faderen og Sønnen og Helligånden, ialdre af aldre. Amen.

Heltenatsvagt med polyeleos

Lørdag aften samles troende i templet. Helnatsvagten begynder - en særlig højtidelig gudstjeneste, der begynder klokken 18.00. Når den store fastetid er i gang, føjes Salme 136 af kong David til de sædvanlige salmer under vagten.

Før starten af Polyeleos åbner præsterne de kongelige døre, lamper og lamper er tændt i hele templet. Der udføres en censurering, hvorunder koret synger søndagstroparionen "Englenes katedral". Hvis nattens vagt udføres før festen, så synges der forstørrelser i stedet for søndagens troparion. Det samme er med evangeliet: enten læses et af søndagskapitlerne eller et festligt.

Derefter synger koret sammen med sognebørn sangen "Seing the Resurrection of Christ", især elsket af flokken:

Når vi ser Kristi opstandelse, lad os tilbede den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi tilbeder dit kors, o Kristus, og vi synger og priser din hellige opstandelse: Du er vores Gud, medmindre vi kender dig ellers, kalder vi dit navn. Kom, alle trofaste, lad os bøje os for Kristi hellige opstandelse: se, hele verdens glæde er kommet ved korset. Velsign altid Herren, lad os synge om hans opstandelse: efter at have udstået korsfæstelsen, ødelægge døden ved døden.

Læsningen af kanonen begynder - et værk, der fortæller om livet for den helgen, hvis navn højtiden er navngivet. De nuværende kristne ærer det festlige ikon eller evangeliet, og præsten salver deres ansigter med olie. Ifølge reglerne er det nødvendigt først at lytte til kanonen og derefter henvende sig til præsten. Men oftest salvelsensker under læsning. Dette gøres på grund af det store antal mennesker, der ønsker at modtage "særlig barmhjertighed".

I dag er der ikke mange sognebørn, der forstår essensen af kirkelige sakramenter og ritualer. Få mennesker er interesserede i spørgsmålet om, hvad polyeleos er. Men skønheden ved den højtidelige gudstjeneste tiltrækker et stort antal mennesker. I oldtiden blev alle, der ønskede at blive kristne, forpligtet til at studere katekismus og bestå en eksamen før dåbsritualet. Derfor kunne alle svare på, hvad polyeleoer var, selvom de blev spurgt om det sent om aftenen.

Nu fra de tider i liturgien er der et udråb "Forlad katekumenerne". Alle udøbte sognebørn blev fjernet fra kirken før eukaristien, kun de troende havde ret til at deltage i dette.