Den russiske gamle ortodokse kirke er en af de russiske gamle troendes retninger. Aktuelt aktiv i Rusland og flere andre lande.
Kirkehistorie
Grundlaget for den gamle ortodokse kirke bestod oprindeligt af Beglopopovtsy. Dette er en del af de gamle troende, som accepterede præstedømmet og gik fra den nye troende kirke. Men de anerkendte ikke Belokrinitskaya-hierarkiet.
I 1923 anerkendte de fleste medlemmer af den gamle ortodokse kirke ærkebiskop Nikola af Saratov som deres overhoved. Hans samtidige bemærkede, at den allerede gamle munk Nikola helt uventet skiftede til renovationisterne. Mange troede endda, at han var ude af sig selv. Omkring et år senere blev han desillusioneret over renovationisterne, men vendte ikke tilbage til den russisk-ortodokse kirke, men flyttede til de gamle troende.
I 1929 sluttede en anden kendt præst, biskop Irginsky, sig til den gamle ortodokse kirke.
Old Believers Center
Oprindeligt var centrum for den russiske gamle ortodokse kirke i Saratov, i 1924 flyttede den til Moskva. Han begyndte at have base i Nikolskaya-kirken på Rogozhsky-kirkegården.
BI 1938 blev Katedralen for Frelserens Transfiguration i Novozybkov lukket. Gudstjenester i den genoptog kun i årene med tysk besættelse. Siden er de ikke stoppet. Men stadig, i 1955, vendte centrum for de gamle troende, som denne artikel er dedikeret til, tilbage til Saratov.
Pres fra myndighederne
Den gamle ortodokse kirkes historie fortæller om en periode med vanskelige forhold til den officielle kirke og myndighederne. Sovjeterne havde en negativ holdning til alle religiøse organisationer, de gamle ortodokse var ingen undtagelse.
I slutningen af 50'erne begyndte en massiv antireligiøs kampagne, initieret af Khrusjtjov. Et af de negative resultater af dette var forværringen af stemningen blandt de flygtende selv.
Som et resultat gik biskop Epiphanius i 1962 på pension med henvisning til dårligt helbred og høj alder. Den nye leder af kirken var Jeremiah, som flyttede centret til Bryansk-regionen.
Efter Khrusjtjovs forfølgelse var omkring 20 sogne fra den gamle ortodokse kirke tilbage. Hovedsageligt i Samara, Volsk, Novozybkov og Kursk.
Siden 1988 begyndte kirken at være blandt de hellige. Denne hæder blev tildelt Andrei Rublev, patriark Hermogenes, ærkepræst Avvakum.
Moderne gammel ortodoksi
En vigtig begivenhed i oldtidens ortodoksi fandt sted i 1990. Så fik Moskva-samfundet Pokrovsky-katedralen, som ligger i Zamoskvorechye. Siden da er det blevet hovedbyens hovedtempel for denne udløber af de gamle troende.
I 1999Der var splittelse i kirken. Nogle af lægfolkene var ikke enige i den officielle kvalifikation, da de betragtede den som identisk med den, der blev tilbudt af den russisk-ortodokse kirke. På grund af denne uenighed blev der dannet en separat forening, som officielt kaldes den gamle ortodokse kirke i Rusland. Det ledes af biskop Apollinaris. Moderne gammel ortodoksi oplever en strøm af sognemedlemmer, for nylig er der færre af dem.
I 2002 blev det ved et særligt råd besluttet at genoprette patriarkatet i den gamle ortodokse kirke. Ærkebiskop Alexander blev patriark. Siden da har hans bolig ligget i Moskva.
Det er interessant, at adskillige hierarker fra den provisoriske højere kirkeadministration for den russisk-ortodokse kirke i 2010 sluttede sig til den russiske gamle ortodokse kirke. De gav afkald på de kætterier, de tidligere bekendte sig til, inklusive de økumeniske og "nikoniske".
Forhold til andre trosretninger
Officielt anerkender den russisk-ortodokse kirkes Moskva-patriarkat ikke den patriarkalske titel som rektor for den gamle ortodokse kirke. I dokumenter omtales han udelukkende som ærkebiskoppen.
En aktiv dialog mellem de to tilståelser har været i gang siden 2008. Siden da har repræsentanter for de to kirker mødtes tre gange til forhandlinger. I 2013 skulle det næste møde finde sted, men repræsentanter for den gamle ortodokse kirke kom ikke til det. Og snart vedtog de en resolution i Rådet, hvori de meddelte, at forhandlingerne med russerneden ortodokse kirke bragte ikke noget resultat, de nåede en blindgyde og mistede enhver konstruktivitet. Derfor anser de det for upassende at fortsætte dem.
De gamle ortodokse er i dialog med den russisk-ortodokse gamle troende kirke. De samarbejder især inden for bogudgivelse og udveksler konstant liturgiske erfaringer.
Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn
Siden 2000 har patriarken for den beskrevne kirke haft base i denne katedral. Intercession Cathedral ligger i hovedstaden på adressen: Novokuznetskaya street, hus 38.
Aktiv konstruktion af gamle troende kirker begyndte i Rusland efter 1905. Det var dengang, at et manifest om religiøs tolerance udkom. Moskva er ingen undtagelse. Grunden, hvor dette tempel ligger i dag, blev erhvervet af Fjodor Morozov i 1908. Samme år, den 12. oktober, blev kirkens grundsten nedlagt. Det lokale Old Believer-samfund begyndte at se frem til færdiggørelsen af byggeriet.
Arkitekten Desyatov arbejdede på bygningens projekt. I alt krævedes 100 tusind rubler til disse værker. Den store åbning af templet fandt sted i 1910. Den første præst til at lede gudstjenester var Mikhail Volkov, som tidligere arbejdede i Polezhaevs' hjemmekirke, som lå på Luzhnetskaya Street. I løbet af de næste 20 år blev der regelmæssigt arrangeret bønnemøder for tilhængere af de gammeltroende her.
I begyndelsen af 1930'erne blev Ferapont Lazarev, diakon for Intercession Cathedral, arresteret. Han blev anklaget for kontrarevolutionæraktiviteter, som han ledede i Old Believer-gruppen. 2. marts 1931 blev han skudt. Snart lukkede den sovjetiske regering endelig kirken. Den sidste gudstjeneste fandt sted i maj 1932.
Derefter husede bygningen en afdeling af OSOAVIAKhIM, forløberen for det moderne DOSAAF. I 70'erne begyndte Metrostroy at være baseret.
Først efter Sovjetunionens sammenbrud blev bygningen returneret til den russiske gamle ortodokse kirke. Dette skete i 1990. I 2000 flyttede primatens stol fra Novozybkov.
Den gamle ortodokse pommerske kirke
The Old Believer Pomor-samfund i den gamle ortodokse Pomor-kirke spiller en stor rolle i Rusland. Til dato er dette den største religiøse sammenslutning af Old Believers of Pomeranian samtykke.
Begyndelsen af dette åndelige center blev lagt i 1694. Så blev der grundlagt et mandskloster ved floden Vyg. I 1706 dukkede en kvinde op i Leksinsk.
De blev berømte for at kompilere de berømte pommerske svar, som blev det egentlige grundlag for forsvaret af oldtidens ortodoksi. I det 19. århundrede var de pommerske samfund blevet et centr alt økonomisk centrum i den nordlige del af landet.
Fællesskab i dag
Fællesskabets moderne historie går tilbage til 1989. Så blev det russiske råd for den gamle ortodokse kirke oprettet.
I 2006 blev Det All-Russiske Råd afholdt, som blev det første siden 1912. Ifølge officielle data er 50 religiøse organisationer relateret til den gamle ortodokse kirke nu registreret i Rusland. Uden registrering er der omkring to hundrede flere lignende grupper.og fællesskaber. Mindst 250 flere fællesskaber arbejder uden for landet.
Offentlige organisationer opererer under den gamle ortodokse kirke. Der udgives magasiner og andre tidsskrifter, der afholdes børne- og ungdomssommerlejre. Der er endda religiøse skoler i Skt. Petersborg og Riga, hvor seminarister studerer hvert år.
