Hver tro og religion har sine egne særlige udtryk, koncepter, ritualer. Og det er nogle gange svært for en person, der ikke ved alt dette, at forstå. I denne artikel vil jeg gerne fokusere på jødedommen og forsøge at forklare, hvad en synagoge er.
Om ordets oprindelse
Først og fremmest skal du forstå selve konceptet. På græsk betyder synagoge forsamling. Men på hebraisk lyder dette ord som "beit knesset", som bogstaveligt oversættes som "forsamlingshus." Det vil være interessant, at i Talmud (jødisk skrift) findes synagogens navn kun én gang som "beit tefilah", hvilket betyder "bedehus". Dette tyder på, at synagogen for jøderne er noget mere end et bedehus.
Lidt historie
Så efter at have forstået og forstået, at synagogen er jødernes kirke, er det værd at se lidt på historien om dens oprindelse. Hvad angår tidsperioden, kan ingen sige præcis, hvornår de begyndte at dukke op, ingen data er bevaret om dette. Der er dog en opfattelse af, at de første synagoger begyndte at dukke op på det tidspunkt, hvordet første tempel blev ødelagt, og jøderne blev ført til fange til Babylon (6. århundrede f. Kr.). Først samledes de i huse til fælles studium af Toraen og begyndte senere at bygge separate bygninger til bønner og møder. Efter at have vendt tilbage til deres hjemland blev det andet tempel opført, men på dette tidspunkt begyndte de troende også at bygge synagoger i hele deres land. Efter også at det andet tempel blev ødelagt af romerne, blev synagogerne et rigtigt tilflugtssted for jøderne – ofte ikke kun i ordets psykologiske forstand, men også bogstaveligt. Det var steder, hvor folk kunne gemme sig for fare.
Hovedværdi
Så, en synagoge er et sted, hvor jøder kan samles for at bede, studere Toraen og kommunikere. Det er værd at sige, at det også har specielle funktioner.
- Bedested. Synagogen er selvfølgelig det første sted, hvor troende kan henvende sig til Gud med bøn. Det vil være interessant, at for jøderne er ikke enlig, men offentlig bøn af stor betydning, hvilket denne bygning er perfekt til.
- At studere de hellige skrifter. Det er også sædvanligt at studere Toraen i synagoger. Til dette er der specialskoler, der kan ligge enten i nærheden eller i samme bygning. Ikke overraskende er beit midrash (lærdommens hus) tæt forbundet med beit knesset (synagogen). På disse skoler studerer børn og teenagere Toraen hver dag, og i weekenden kan der afholdes forskellige foredrag og undervisning for voksne her.
- Bibliotek. Også i synagoger er der altid en sal, hvor divreligiøse bøger. De kan både læses i selve templet og tages med hjem (advarsel til skammen, synagogens tjener, om dette).
- Offentligt liv. Derudover er synagogen et sted, hvor medlemmer af samfundet kan samles til forskellige festligheder og festligheder. Så inden for dette tempels vægge kan både kollektive og personlige festligheder afholdes. De kan fejre omskæring, løsesum for en baby, en bar mitzvah osv. Ofte sidder en rabbinsk domstol, en bet-dina, i synagoger. Tidligere havde templer også gæsteværelser, hvor rejsende jøder kunne opholde sig uden problemer, og der kunne også være små stalde til et par heste.
Arkitektur
Det skal siges, at der ikke er særlige regler for, hvordan en jødisk synagoge skal se ud. Det kan være storslået ombygget, eller det kan bare være et værelse. Dog skal den have vinduer. Talmud siger, at man ikke skal bede i et rum, hvorfra himlen ikke kan ses. Det er også ønskeligt, at der er en vestibule ved indgangen, hvor en person kan forlade alle sine verdslige tanker og pinsler. Det vil være interessant, at alle synagogerne vender mod Jerusalem, i selve Jerusalem - Tempelbjerget. Om muligt bør bygninger opføres på byens højeste bjerg, så de kan hæve sig over andre bygninger. Og da dette ikke altid var muligt, blev der installeret en pæl med en stjerne på bedehusets tag, så synagogen syntes højere end resten af bygningerne.
Synagoge indefra
Hvordan ser synagogens indre ud? Billeder tyder på, at der er separate steder for kvinder og mænd (ezrat-vores er et separat sted for kvinder). Ofte blev det smukke køn placeret på en balkon, men hvis dette ikke var muligt, blev bederummet opdelt i to dele af et gardin eller skillevæg, som blev kaldt "mekhitsa". Dette var nødvendigt, for at ingen og intet skulle distrahere mennesker fra fællesskabet med Gud.
Det vigtigste sted i synagogen er Aron ha-Kodesh - en speciel niche eller skab, dækket af et gardin, hvor Torah-rullerne samles. Folks ansigter bliver vendt dertil under bøn. Det er værd at nævne, at på den ene side af Aron HaKodesh er der et sted for en rabbiner, på den anden side - et sted for en foredragsholder. Også i synagogerne vil der helt sikkert være en nertamid, en lampe eller et stearinlys og en bima - et sted hvorfra den hellige skrift vil blive læst. Her er måske alle de nuancer, der er vigtige for synagogen. Ellers kan bedehuse adskille sig fra hinanden og være unikke på hver deres måde.
Positions
Efter at have forstået, hvad meningen med ordet "synagoge" er, er det værd at være lidt opmærksom på de stillinger, der er ved disse bedehuse. Det vil derfor være vigtigt, at hvert samfund selvstændigt vælger sin ledelse og sine embedsmænd.
- Rabbi (Rav) - åndelig leder. Dette er en person, der kender Toraen perfekt og, før han tiltræder sin stilling, består den sværeste eksamen. I dag har rabbineren også administrative opgaver, som han skal udføre.
- Hazan (eller shliakh-tsibur - fællesskabets budbringer) - en person, der leder en offentlig bøn og dermed introducerer folk tilGud. Denne person skal også være højt uddannet, kunne hebraisk, og sideløbende kan han udføre andre funktioner.
- Shamash er en tjener, der udfører mange pligter: holder orden i bedehuset, tager sig af ejendommens sikkerhed, holder styr på tidsplanen. Kan nogle gange erstatte chazan.
- Gabay (parnassus) - den såkaldte administrative direktør for samfundet. Ofte er der flere. De beskæftiger sig hovedsageligt med økonomiske spørgsmål og løser administrative problemer.
Udsigt over synagoger
Det er også værd at nævne, at der i århundreder har udviklet sig to socio-kulturelle fællesskaber, der fører noget anderledes liv - Ashkenazim og Sephardim. Forskellene her er i den særlige rækkefølge af bønner og indretningen af synagoger. De fleste moderne jøder er ashkenazimer (central- og nordeuropa, Sydafrika, Australien, Amerika osv.), deres hjem er mere europæisk stil, mens sefardier gerne dekorerer deres synagoger med tæpper og andre orientalske tilbehør. De fleste af de berømte bedehuse er Ashkenazi, inklusive synagogen i Skt. Petersborg.
Vedligeholdelse af service
Det er også vigtigt, at der er forskel på rækkefølgen af gudstjenesten i synagogen. Så der er Ashkenazi Hasidim og ikke-Hasidim. Interessant nok lånte Hasidim bønstilen fra Sefardim. Ellers er forskellene næsten umærkelige og ubetydelige. Når alt kommer til alt, for at lave en synagoge om fra den ene til den anden, er det nok bare at ændre sigbønnebøger. Selve Torah-rullerne forbliver de samme for alle. For folk, der ikke ved, hvordan man udfører ritualer og forskellige festligheder, vil "forskellige" jøder desuden virke næsten identiske, da forskellene ligger i de mindste detaljer, som nogle gange simpelthen er usynlige.
