Athos-ældste Porfiry Kavsokalivit er kendt i den religiøse verden, og især bredt - i sit hjemland, i Grækenland. Der er skrevet omkring et dusin bøger om ham. De bedste og mest komplette er "Memories of Elder Porfiry" af Anastasisos Zavara, samt "Elder Porfiry - Spiritual Father and Mentor" af George Krustallaki. Næsten alle bøger er skrevet på græsk og er ikke oversat til russisk.
Biografi
Ældste Porfiry Kavsokalivit blev født den 7. februar 1906 i landsbyen Agios Ioannis, som ligger på den græske ø Euboea. Opkaldt Evangelos Bairaktaris ved fødslen. Hans familie var meget fattig, men from.
Modtog kun nogle få karakterer i grundskolen. I 1918 blev han optaget i det Kavsakalyvianske kloster, som ligger på Athos-bjerget. Modtog klosternavnet Nikita og boede der i 6 år som novice.
I 1924 tog han til Avlonari, til klostretHieromartyr Harlampy. Årsagen var den stærkeste lidelse, som med held blev helbredt på dette hellige sted. Den ældste havde selv en mirakuløs gave til helbredelse.
I lang tid boede han i klosteret St. Nicholas the Wonderworker, som ligger i Ano Vafea, hvor han helligede sig selv til at tjene Gud og mennesker.
I 1938 modtog han rang af archimandrite for sine mange tjenester.
I 1940 flyttede ældste Porfiry Kavsokalivit til Athen, hvor han blev sognepræst for St. Gerasimos-kirken. Dette sted blev hans hjem i mange år, indtil han gik på pension i 1973.
Men selv i pensioneringen fortsatte præsten med at gavne andre. I de efterfølgende år grundlagde han Hesychastirium of the Transfiguration of the Lord in Miles.
Efter at have modtaget nyheden om sin forestående død, vendte præsten tilbage til sin celle i den Kavsokalyvianske skete, hvor han ydmygt mødte døden væk fra det verdslige liv.
Dødsdato for ældste Porfiry Kavsokalivit - 2. december 1991.
De helliges ansigt
Dette er en liste over navnene på personer, der er blevet kanoniseret, det vil sige kanoniseret til evig ære. Det omfatter præster, der har ydet et stort bidrag til religionen med deres arbejde.
Porfiry blev glorificeret som en helgen af synoden i patriarkatet i Konstantinopel den 1. december 2013.
navnenavn
I 1926 mødtes præsten med landsmanden Porfiry Sinai.
Som et tegn på beundring for den unge munks åndelige egenskaber opkaldte den æresærkebiskop ham efter sig selv og ordinerede ham irang af præsbyter ("ældste", "ældste" er det kanoniske, ældste navn for præstedømmet af anden grad i den kristne religion).
Dette var bestemt en stor ære for præsten. Ældste Porfiry Kavsokalivit - dette navn er kendt af mange i det moderne spirituelle samfund. Præsten bar det stolt gennem sit liv.
Tjener Gud
Religion fra barndommen hjalp og støttede ældste Porfiry Kavsokalivit. Ifølge Bibelen og liturgiske bøger formåede han at studere den indledende læsning og skrivning. I en alder af 12 opdagede han Sankt John Kalyvits liv. Som det ofte sker med fantastiske mennesker, blev jeg inspireret af kreativitet og besluttede at følge hans vej og hellige sig at tjene Gud.
Derefter løb han som barn væk fra sine forældre og steg ombord på en færge, der gik til Athos-bjerget. Der mødte han to ældste fra den kavsakalivianske skete, som tog ham under deres åndelige værgemål. De opdrog ham i absolut, utvivlsomt lydighed, som i voksenalderen voksede til ydmyghed. Denne egenskab og kærlighed til Gud gennemsyrer alle hans råd og instruktioner.
Mængder af mennesker ventede på muligheden for at komme til ham for at tilstå. Præsten arbejdede utrætteligt fra dag til dag. Tilståelser varede i mange timer næsten uden pause. Dette fortsatte i mange år.
Under sin religiøse aktivitet hjalp ældste Porfiry tusindvis af mennesker med at helbrede fra åndelige og fysiske sår.
Kærlighed til Athos
Tilknytning til fædrelandet og det første tjenestested - St. Georges celle, præstbåret gennem livet.
Destiny var sådan, at han ikke kunne være der i det meste af sin eksistens. Det skyldes en alvorlig sygdom - lungebetændelse, som han fik som 18-årig. På trods af behandlingen forårsagede tilbagevenden til Athos et tilbagefald af sygdommen, så de ældste blev tvunget til at sende ham væk for altid. Munken var meget ked af dette, da han drømte om at bosætte sig i denne celle for evigt.
Heldigvis besluttede Herren i de sidste år af præstens liv at opfylde sit ønske og tillod ham at vende tilbage til sit hjemland. Den ældste tilbragte to år der.
På det hellige Athos-bjerg blev ældste Porfiry begravet. Hans sidste ord var linjer fra evangeliet: "Lad alle være ét".
Litterær arv
Den unge præst, ligesom St. John Kalivitus, der så beundrede ham, skrev flere værker. Hans litterære værker har ydet et enormt bidrag til religion.
Det er værd at bemærke, at disse værker ikke blev samlet i samlinger af præsten selv. Ældste Porfiry Kavsokalivits bøger om livet blev udgivet af Monastery of the Picturesque Spring.
Liv og ord
Den vigtigste og mest populære af dem er værket af den ældre Porfiry Kavsokalivit "Life and Words". Samlingen blev oversat til russisk i 2005.
Den unikke tekst er et ægte lager af visdom, fanger læseren med sin enkelhed og livlighed fra de første linjer.
Værket er en transskriberet optagelse lavet på en båndoptager af en præsts åndelige børn.
I den beskriver den ældste begivenhederne i sit liv,fortæller mange fantastiske historier, der skete for ham. Han siger, at det ikke er værd at fortælle meget, men han gør det af kærlighed til sine åndelige børn og Gud.
Udgivelsen af bogen på russisk forårsagede blandede anmeldelser i det religiøse samfund. Nogle mennesker fandt det meget interessant og spændende. Skriftbaseret lære.
Og nogle præster har stærkt kritiseret værket og sagt, at det indeholder åndelig charme (vildfarelse og bedrag, charme forårsaget af noget).
I stedet for simpel moralisering fort alte den ældste historier fra sit liv. Hvis han havde holdt et tørt foredrag eller t alt om, hvad han læste et sted, ville hans råd måske ikke være blevet så kendt. Det er lettere for hver person at forstå deres fejl ved andre menneskers eksempel.
Ældste Porfiry adskilte ikke åndeligt og verdsligt liv, som det er sædvanligt for de fleste mennesker. Han mente, at dette forarmer og nedgør menneskelivets storhed, sådan som Gud skabte det.
Når vi taler om kærlighed til Gud, bemærkede den ældste, at den ligner naturlig kærlighed, men at den ikke har en kødelig karakter. Guddommelig kærlighed er mere fredfyldt, gribende og dyb.
Præsten selv var et helt menneske og hjalp andre mennesker til at blive ét - at finde deres plads, finde fred og ydmyghed. Lev et lykkeligt liv.
Porfiry Kavsokalivits spirituelle lære er relevant og opløftende. De opmuntrer dig til at tro, bede og elske Kristus.
Blomsterbog med råd
Ældste PorfiryKavsokalivit skrev en anden, ikke mindre berømt bog - "The Flower Book of Councils".
Lad os se nærmere på, hvad det handler om. Værket indeholder kapitler med hovedkarakteristika om følgende emner:
1. Kristi kærlighed:
- Eksistens uden Kristus er meningsløst. Han er liv, glæde og lys.
- Kærlighed til Gud er grænseløs.
- Kærlighed til ham gør livet lettere, frigør fra at begå synder.
- Intet åndeligt kommer uden lidelse.
- Ydmyghed og kærlighed gør livet lykkeligt.
- Forvent ikke kærlighed fra andre, men elsk alle selv.
2. Sygdomme:
- Det vigtigste er sjælens sundhed.
- Kropslig lidelse har en oplysende betydning.
- Ingen grund til at bede Gud om at slippe af med sygdommen.
- Kropslig svaghed er et tavst tegn på Herrens kærlighed.
- Medicinen er vigtig, men ikke af afgørende betydning.
- Under en sygdom, afvis ikke lægers råd og anbefalinger. Men det vigtigste er at have tillid til Guds kærlighed.
3. Selvmord:
- Folk, der er selvmordstruede, Porfiry Kavsokalivits råd "Flourist" anbefaler, at man ændrer miljøet, der har en negativ indvirkning;
- pårørende bør bede meget for dem;
- for at kommunikere med dybt religiøse mennesker;
- kun bønner, ikke råd og fordømmelse, kan redde en person fra selvmord.
4. Ægteskab:
- Gud er tilfreds med både familieliv og klosterliv;
- Gud giver den slags ægtefælle, du beder om.
5. Skænderi:
- hvis der er ydmyghed i hjertet, så ser det godt i alt;
- stærke forhold til deres kære hjælper med at komme uopnåeligt ind i Kristi kærlighed.
6. Lån:
- bedre at låne uden at forvente et afkast;
- du kan ikke kæmpe mod fristelser med utålmodighed og egoisme;
- ydmyghed og andre dyder renser fra lidenskaber.
7. Dom:
- behov for at respektere enhver persons frihed, der ser på verden omkring med uendelig barmhjertighed;
- Gud gennem livets begivenheder foreslår svaret;
- ingen grund til at fordømme en person, for så vokser ondskaben kun;
- farvebogen af ældste Porfiry Kavsokalivit siger, at alle skal ind i den uskabte kirke, ellers kommer de ikke ind i den himmelske kirke;
- Kirken er evig og uskabt;
- forhold til kirkeledere er meget vigtige, de vil hjælpe med at blive hørt af Gud.
8. Bøn:
- moder til alle velsignelser;
- født af kærlighed til Kristus;
- bedste hjælp til dem i nød;
- personlig helliggørelse er den største barmhjertighed mod deres kære.
Vi vil dvæle her mere detaljeret, eftersom Porfiry Kavsokalivit behandlede bøn med ekstrem ærbødighed.
Mennesket søger glæde og trøst i bøn, Gud lærer ham at bede. Enhver sjæl leder efter noget himmelsk, alt hvad der eksisterer er vendt til det.
Bøn er en samtale med Herren, elsk det. Det bringer guddommeligt lys ind i den menneskelige sjæl. Når alt kommer til alt, er Guds rige i det i dig.
Den hellige ånd selv går i forbøn for, hvad man skal bede om,suk ubeskriveligt.
Det er nødvendigt at vende sig til Gud i bøn som ydmyge slaver, med en bedende og bedende stemme. Så vil hun behage Herren.
Før korsfæstelsen, stå i ærbødighed og bed om nåde.
Ved at acceptere nåde fra Gud bliver en person selv nådefyldt. Ser verden omkring sig med andre øjne.
Resultatet af flid vil være sjov, guddommelig glæde.
Bøn kan ikke læres, den anden person vil ikke undervise. Kun Herren selv kan gøre dette.
Lad den guddommelige kundskabs uforgængelige lys skinne over enhver, der beder og tror på vor Herre.
Således elsker vi Gud umærkeligt uden vold, indsats og bedrifter.
9. Omvendelse:
- bekendelse er vejen til en persons bevægelse mod Gud;
- Kristendom er frihed;
- efter bekendelse er det bedre at formidle din kærlighed til sognebørn.
10. Ros:
- Kloge ord fra ældste Porfiry Kavsokalivit: "Først irettesættelse, og derefter ros";
- gennem ros føler en person din kærlighed.
11. Kærlighed:
- alle har ret til at vælge mellem ægteskab og Guds kærlighed;
- ægteskaber bør være for kærlighed og åndelig rigdom, idet de holder Kristi befalinger.
12. Dødsfald:
- vend ikke til tro bare af frygt for døden;
- døden er kun vejen til evigheden;
- for dem, der er i Kristi Kirke, er der ingen død.
13. Overbevisning:
- du kan ikke gøre andre ansvarlige for dine problemer;
- døm ikke synd, selvom du ser den;
- ikke alle, der begik en forbrydelse, er skurke.
14. Munke:
- du skal vælge klostervæsen efter dit hjertes kald;
- bør forsøge at hjælpe verdslige mennesker på alle mulige måder;
- vælg et kloster efter eget valg.
"The Flower Book of Advice" af ældste Porfiry Kavsokalivit kan lære meget, men generelt vil jeg gerne konkludere, at det vigtigste for en person er at være i fred ikke kun med Gud, men også med sig selv. Ellers er en person tvunget til at gøre ting, der ikke er karakteristiske for ham. Dette er en forfærdelig tilstand, karakteristisk for mennesker, hvor der hersker absolut forvirring i deres sjæle. Samtidig oplever en person et stærkt følelsesmæssigt chok.
For at forhindre dette i at ske, skal du overvåge din tilstand. Vend dig altid til bøn, til Gud. Dette er vejen til frigivelse og accept.
Separat værd at tale om emnet relateret til graviditet, fødsel og forældreskab.
Ældste Porfiry Kavsokalivit om børn
Præsten var meget opmærksom på dette spørgsmål. Ældste Porfiry Kavsokalivits ord om opdragelse af børn refererede også til ufødte babyer. Her er hovedelementerne i hans verdensbillede:
- Opdragelsen af et barn begynder fra undfangelsesøjeblikket. Hvis der ikke er kærlighed mellem ægtefæller, vil barnet have en problematisk karakter.
- Børn, hvis forældre ikke giver nok kærlighed, er de samme forældreløse børn som på et børnehjem.
- Det er bedre ikke at holde indignation tilbage på børn, for ved at gøre det forårsager du dem en enorm følelsesmæssigsår.
- Man skal ikke tænke dårligt hverken på børn eller på sine andre naboer.
- Du kan ikke undervurdere små børn, fordi de ikke forstår noget.
- Frygt og angst går videre fra mor til barn.
- Graviditet er et tegn på høj ærbødighed fra Gud.
- Under graviditeten skal du tale med barnet og stryge maven.
- På grund af forældrenes synder kan barnet blive sygt.
- Kærlighed er vigtigere end uddannelse.
- Du kan ikke bande foran børn.
- Ældste Porfiry Kavsokalivit t alte også om opdragelse af børn af forvirrede forældre. Når de er i konflikt med hinanden, opstår der en negativ stemning derhjemme. Og problemer i sådanne familier med opdragelse af børn har stået på siden kvindens graviditet.
Generelt kan vi konkludere, at problemer med børn kommer fra deres forældre. Hurtighed, manglende lyst til at begå synder, tålmodighed, sagtmodighed og fredfyldthed vil give barnet et roligt og lykkeligt liv.
Bøn er det åndelige "kærtegn" af et barn. Forældre bør ikke glemme at øve sig i det.
Jo mere moderen beder, jo mere føler og accepterer barnet fromme tanker.
Med al vigtigheden af bøn, kirkelige ritualer, skriftemål må vi ikke glemme livets enkle glæder: en smuk solnedgang, duften af blomster, meningen med vand. Fordi alt er Herrens skabelse. Nyder den smukke natur, vi kommunikerer også med ham. Også kunst – musik kommer fra Gud. Det har en gavnlig virkning på den menneskelige sjæl, helbreder det.
byzantinsksynger
Vi har kort gennemgået de vigtigste emner i Porfirys lære. Der er mange flere nyttige tips, du kan blive bekendt med dem i detaljer i den ældres værker. Og vi vil tale om sang, et andet aspekt, som præsten var meget bekymret over.
Porfiry Kavsokalivit elskede byzantinsk sang, mente, at den var gennemsyret af ydmyghed. Athos-korister, efter hans mening, sang enkelt og rørende og forsøgte at hjælpe de bedende munke med deres musik.
Sangen af civile er også smuk, men nogle gange selvtilfreds. Det forstyrrer at nyde forestillingen.
Du skal synge ydmygt, undgå overdrevne ansigtsudtryk og vinke med hænderne og andre bevægelser. På kliros (højde nær alteret) stå stille og roligt.
For at musikken kan nå de tilbedende, er det nødvendigt at leve den, lade den passere igennem dig. Forårsager lyksalighed, glæde, taksigelse.
Musik skal være from, venlig. Så vil det være nyttigt - disse egenskaber vil blive overført til sognebørn.
Byzantinsk kirkesang er en hel lære. Kaldet til at blødgøre mennesker, vække Guds kærlighed i dem eller styrke den så meget som muligt.
Porfiry Kavsokalivit huskede sit yndlings hellige Athos-bjerg og forsikrede, at alle skulle komme der og lytte til de lokale munke synge. Deres sang, hvori de sætter hele deres sjæl og tro på Gud, forårsager stor ømhed og ydmyghed, fører dem til den åndelige verden.
Sekulær musik er efter hans mening ikke så at foretrække. Men hvis du vil lytte til det, er det bedre at vælge værker uden ord. Denne form for musik har en åndelig indvirkning.
Athos ældste
Ældste Porfiry Kavsokalivit viede sit liv til at tjene mennesker og Gud. Besad mange åndelige kvaliteter: helbredende mennesker, kærlighed til alt omkring, tålmodighed og sagtmodighed. Han kunne se selve essensen af objekter og fænomener og så også dybt ind i den menneskelige sjæl.
Instruktionerne fra den Athonite-ældste Porfiry Kavsokalivit har en række forskellige retninger. De vedrører også familien, forholdet mellem ægtefæller og børn og indbyrdes, menneskelige synder og andre spørgsmål, der vedrører verdslige beboere.
På trods af dårligt helbred og sygdomme, der bragte ham lidelse, bad præsten aldrig Gud om at helbrede ham og levede et langt liv.
Den store arv fra den ældste Porfiry Kavsokalivit "Liv og ord" indeholder mange læresætninger og kloge råd. De hjælper mennesker med at leve, tro på Gud den dag i dag.
Vigtigheden af ældste Porfiry Kavsokalivits råd om børneopdragelse er umådelig. Bøn er den vigtigste måde at fylde et barns hjerte med glæde og fromhed.
