Madhab i islam kaldes sharia-lovens skole. I de første århundreder efter fremkomsten af denne nu meget udbredte religion dukkede mange ærede teologer op, som var engageret i profeten Muhammeds og hans disciples liv. På grundlag af deres værker blev der efterfølgende oprettet et stort antal skoler til praktisk anvendelse af Koranen og Sunnah. Selvfølgelig har ikke alle overlevet til vores tid.
I øjeblikket er der fire vigtigste madhhaber i den muslimske verden. Tilhængere af islam tror, at disse læresætninger er den autentiske Sunnah og den korrekte projektion af Koranen på moderne hverdagspraksis. Samtidig er Hanafi madhhab den mest udbredte i verden. Flertallet af muslimer er tilhængere af denne lære.
Founder
Denne mest almindelige madhhab i islam er opkaldt efter Azam Abu Hanifa. Det var denne asketiske og fromme imam æret af muslimer over hele verden, der var dens grundlægger. Azabm Abu Hanif blev født i Sahaba-æraen i Kufa. Denne by var på det tidspunkt et af de vigtigste uddannelsesmæssige, kulturelle og religiøse centre i kalifatet. Imamens familie var oprindeligt fra Iran og var engageret isilkehandel.
Fra en tidlig alder begyndte Azam Abu Hanif at vise interesse for forskellige religiøse og filosofiske læresætninger, der eksisterede dengang i Kufa. Da han voksede op, besluttede han helt at gå væk fra handelen med silke og hellige sig videnskaben.
Studerer fiqh
I begyndelsen tog Azam Abu Hanif aktiv del i forskellige former for religiøse og filosofiske stridigheder mellem Kharijitter, Mutazilites og repræsentanter for andre grupper. Efterfølgende blev han interesseret i islamisk lov (fiqh). Først og fremmest begyndte han omhyggeligt at studere profeten Muhammeds hadith og versene (versene) i Koranen. Samtidig satte Azam Abu Hanif sig for at udlede fra skrifterne og systematisere juridiske forskrifter og samtidig give dem en videnskabelig begrundelse.
Denne muslimske filosof har studeret fiqh i lang tid - omkring 28 år. Hans mentorer i islamisk lov på forskellige tidspunkter var så ærede muslimske teologer som Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva osv.
Hanafi madhhab: forskel fra andre skoler
Udbredelsen af denne skole i den muslimske verden skyldes primært dens fleksibilitet. Derudover blev populariseringen af Hanafi madhhab lettet af en detaljeret undersøgelse af spørgsmål relateret til sharia. I øjeblikket er dette den mest detaljerede religiøse og juridiske lære i den muslimske verden.
Ud over Abu Hanif selv anses grundlæggerne af Hanafi madhhab for at være hans tilhængere Muhammad ash-Shaibani og Abu Yusuf. Disse tre ærede filosoffer-teologerne formåede at skabe den mest spekulative skole, idet de ikke kun fulgte vejen for strengt religiøse, men også af rent rationelle konklusioner.
Faith
Hvis du sammensætter alle Hanafi-madhhabens bøger, så vil der være flere af dem end de tre andre tilsammen. Langt de fleste muslimer på denne skole adopterede maturidisme som troens doktrinære grundlag. Denne filosofiske islamiske tendens blev dannet i det 13. århundrede og blev udbredt under det osmanniske styre.
Det vigtigste kendetegn ved maturidisme er, at dens tilhængere i spørgsmål "om Guds væsen" har lov til ikke kun at stole på åbenbaringer, men selvfølgelig også på deres eget sind uden at gå til ekstremer. Med hensyn til den frie vilje er Jabris dogme delvist anerkendt i denne henseende. Sidstnævnte mener, at alle menneskelige anliggender ikke er skabt af dem, men af Gud. Men på samme tid, i modsætning til jabritterne, der fuldstændig benægter en persons valgfrihed, erkender tilhængere af Hanfi madhhab det faktum, at Allah kun bringer til live, hvad der oprindeligt kommer fra personen selv. Enkelt sagt, ifølge maturiditternes overbevisning, gør folk deres handlinger selv, men kun ved hjælp af Guds kraft.
Vigtigste retskilder
Repræsentanter for en sådan skole som Hanafi madhhab stoler udelukkende på Sunnah og Koranen i deres tro. Derudover er de juridiske forskrifter fra Abu Hanifa baseret på kilder som:
- Kiyas. Det er en analogisk dom. Sådan en teknikbruges i islam, når det er nødvendigt at afklare i mangel af direkte indikationer i Åbenbaringen om, hvordan man løser et bestemt problem. I dette tilfælde skal du være opmærksom på analogierne i Koranen.
- Ijama - enhed af meninger blandt filosoffer-teologer fra fortid og nutid.
- Orff - bruger traditionelt udbredte meninger i islam som argument i mangel af præcise indikationer i Åbenbaringen.
-
Istihsan. Det bruges i tilfælde af, at qiyas er i konflikt med ijama og orf. Hvis en analog dom ikke er passende, kan der udstedes en retsorden med afvisning af qiyas argumenter.
Også kan der skabes klarhed i forskellige aspekter af sharia på denne skole på grundlag af udtalelser fra profeten Muhammeds elever.
Bøn ifølge Hanafi madhhab: betingelser
Den første orden i sharia (islams søjle) er udtalen af formlen for monoteisme og anerkendelsen af profeten Muhammeds mission, den anden er bøn. Bønnens rækkefølge i islam har udviklet sig i form af efterligning af selve profeten Muhammeds holdninger og bevægelser. Den måde, hvorpå han udførte namaz, blev husket af hans disciple og de første muslimer. Efterfølgende videregav de reglerne for bøn til andre tilhængere af islam.
Bøn udføres af repræsentanter for en så gammel skole som Hanafi madhhab, underlagt seks betingelser:
- ablution;
- dækker kroppen (for mænd - fra navlen til knæene, for kvinder - alt undtagen ansigtet,stop og børster);
- appel til Qibla (du skal stå vendt mod Kabaen);
- bønnens aktualitet;
- hensigten med at bede er ikke formel, men for Allahs skyld;
- begyndelsen af bøn med ordene "Allahu Akbar".
Forskel fra andre skoles bøn
I henhold til instruktionerne er det nødvendigt at udføre ritualet med at vende sig til Gud i islam fem gange om dagen. I princippet udføres selve bønnen stort set på samme måde som på andre skoler. Men der er også nogle forskelle. Så for eksempel i Hanafi-skolen er det forbudt at kombinere de bønner, der skal holdes på forskellige tidspunkter af dagen, i regnvejr eller på vej. Der er kun få undtagelser fra denne regel. Under Hajj forener Hanafi i nogle tilfælde stadig bønner.
Funktioner ved morgenbønner
Den første af de fem bønner fra de mandlige tilhængere af denne skole udføres, når det bliver lyst nok til at skelne de omkringliggende ting. Denne praksis blev engang vedtaget, tilsyneladende med det formål at samle flere mennesker i moskeen. Kvinder bruger deres morgenbøn norm alt i mørke.
Madhab i Rusland
I vores land tilhører muslimer for størstedelens vedkommende den mest udbredte gruppe af sunnier i islam. Sådanne er for eksempel bashkirerne, tatarerne, kabradinerne, tjerkasserne og nogle andre folkeslag. Ifølge videnskabsmænds forskning dukkede sunnier fra Hanafi madhhab op i Rusland næsten umiddelbart efter det islamiske vidne.
Udover Hanafierne er der kun praktiserende shafiitter i vores land. Dybest set er der tale om mennesker fra Kaukasus, som slog sig ned i Moskva, St. Petersborg og andre store byer. Hanafi- og Shafi-madhhaberne er således de eneste sharia-skoler i Rusland.
